Prvé ikony. História maľby ikon. Theophanes grék. Andrey rublev

Zo zdrojov starodávnych legiend sa dozvedáme, že prvá ikona, alebo skôr nestvoreným spôsobom, bola ikonou Ježiša Krista. Evanjelium opisuje udalosť súvisiacu s uzdravením kráľa Abgara, ktorého dlho nikto nemohol vyliečiť z modrastých vredov a boľavých kostí, pretože to bola malomocenstvo.

Úplne prvé ikony

Potom kráľ Edessy poslal svojho sluhu do Jeruzalema, aby ho priviedol do domu učiteľa, ktorý uzdravoval chorých a vzkriesil mŕtvych. Tak veľmi v neho kráľ veril. Abgar si však nebol istý, či je možné jeho žiadosť splniť. A potom k nemu pošle svojho služobníka Ananiáša-zručného maliara, ktorý dokázal zobraziť svätú tvár Pána. Ale neuspel, pretože nemohol vytlačiť dav ľudí okolo Ježiša Krista.

Nie je to obraz vytvorený človekom

Bez toho, aby opustil svoj ľud, sa Pán stále rozhodol pomôcť Abgarovi a požiadal ho, aby priniesol čistý uterák. Potom si umyl tvár vodou, utrel ju uterákom a dal ju Ananiášovi. Sluha si okamžite všimol, že uterák zobrazuje zázračnú tvár Spasiteľa, ktorý potom uzdravil vychudnutého kráľa Edessy.

Známa je aj ďalšia starokresťanská pamiatka-Turínske plátno – do ktorého Jozef z Arimatie zabalil telo Spasiteľa. Na plátne môžete vidieť výtlačky muža v plnom raste. Kresťanskí veriaci sú presvedčení, že ide o autentický obraz Kristovej tváre a tela.

História maľby ikon v Rusku

Kresťanské kostoly v Kyjeve síce existovali už skôr, ale až po krste Ruska sa začala výstavba prvého kamenného kostola, ktorý mal názov desiata. Všetky diela vykonali pozvaní byzantskí majstri. Ale potom to Batu Khan zničil.

Archeologické nálezy tvrdia, že časť jej obrazov bola vyrobená mozaikovou technikou – zvyšné časti-vo forme fresiek.

Z historických prameňov je známe, že knieža Vladimír priniesol prvé ikony spolu s ďalšími svätyňami do hlavného mesta z Chersonesosu.

Ikony predmongolského obdobia sa nezachovali. Najznámejším súborom tohto obdobia sú dnes mozaiky a fresky Katedrály sv. Celý jeho oltár je zdobený mozaikami.

Obraz Krista Pantokrátora je dobre zachovaný v zenite kupoly a v klenbe oltára - Panny Márie z Oranty. Steny sú maľované freskami, ktoré presne zodpovedajú asketickému byzantskému štýlu prvej polovice Xi.

Vývoj maľby ikon v Rusku

Obrovskú úlohu pre ikonovú maľbu starovekého umenia zohrala výstavba Katedrály Nanebovzatia Panny Márie v kláštore Kyjev-Pechersk, ktorú namaľovali konštantínopolskí majstri.

Bol to kostol Nanebovzatia Panny Márie, ktorý sa stal vzorom pre výstavbu ďalších kostolov v Rusku. Jeho krásna ikonografia fresiek sa začala opakovať aj v iných kostoloch. A Gréci, ktorí maľovali tento chrám, sa stali mníchmi a zostali v tomto kláštore, kde otvorili prvú školu maľovania ikon, z ktorej vyšli takí slávni maliari ikon ako ctihodný Alypius a Gregory.

Veľkí maliari ikon

Najjasnejšie a najlepšie umelecké diela ikonovej maľby možno vidieť v dielach takých veľkých majstrov, ako je Theophanes the Greek (obdobie života - asi 1340-1410)., Andrej Rublev (1370-1430.) a Dionýzius (1440-1503.).

Išli cestou skutočného poznania maľby ikon. Urobili veľa pre rozvoj kultúry Ruska. Je tiež fascinujúce, že ich osudy prešli s osudmi takých veľkých súčasníkov, oslavovaných tvárou v tvár svätým ako Sergej Radonezh, Dmitrij Donskoy, metropolita Alexy, Epiphanius múdry.

Theophanes Grék

Medzi diela Andreja Rubleva a Theophana Gréka patrí starodávny ikonostas katedrály Zvestovania Moskovského Kremľa (1450).

Grék, ktorý sa inšpiroval učením hesychazmu (ticho, mier, odlúčenie), prišiel do Ruska z Byzancie v roku 1390. Veril, že "Božie kráľovstvo je v človeku". To je to, čo osvetľuje nebeskú milosť veriaceho, ktorú stelesnil maliar ikon v jeho expresívnom spiritualistickom spôsobe maľby.

Grék namaľoval viac ako štyridsať kostolov, z ktorých jedným je Premenenie Spasiteľa, zachované dodnes vo Veľkom Novgorode (1378.).

Hlboká viera

Neexistujú prakticky žiadne informácie o živote svätého maliara ikon Andreja Rubleva. Je známe iba to, že bol mníchom Trinity-Sergius Lavra. Tam maľoval Kostol Najsvätejšej Trojice.

V Rublevovej maľbe možno vidieť inú interpretáciu, kde povzbudzujúcou vierou človeka je zapojenie pozemského s nebeským povolením, vznešený asketizmus, ktorý inšpiruje hľadanie nových krása a expresivita obrazov svätých. Táto kontemplatívna orientácia sa stane charakteristickou v Moskovskej škole maľby ikon. Potom maliar ikon Dionysius získa všetku túto intonáciu v koloristickom systéme.

Andrey Rublev "Trojica"

Obraz Najsvätejšej Trojice bol napísaný podľa biblického príbehu zo Starého zákona, keď sa Abrahám vo svojom dome stretol s hosťami troch manželov. Traja anjeli sediaci pri stole boli vyobrazení na doske vertikálneho formátu.

Hovorí sa, že ak Rublev vytvoril obraz Trojice, potom existuje Boh. Improvizácia v jeho práci je riskantná záležitosť. Mohol by byť obvinený z kacírstva. Ukázalo sa však opak, a teraz je ikona živým príkladom porušenia cirkevných kánonov a jedinečného majstrovského diela XV storočia, pre ktoré bol autor kanonizovaný. Táto práca je dnes uložená v Treťjakovskej galérii.

"Spasený Všemohúcim" (Pantocrator)

Medzi prvé ikony Ruska by mal patriť aj Rublevského "Spasiteľ Všemohúceho", ktorý je tiež uložený v Treťjakovskej galérii v Moskve. Spasiteľ všemohúci môže byť zobrazený sediaci na tróne, vo výške, na hrudi alebo v páse. Všemohúci a Všemohúci drží v ľavej ruke evanjelium alebo zvitok, pravá ruka je v požehnanom geste.

Rublevov obraz je vyrobený na vápennej doske s hrudníkom. S jemným, múdrym a dobrotivým pohľadom pán preniká do duše pozorovateľa.

Na rozdiel od impozantných a dokonca nahnevaných vznešených ikon Ježiša Krista, ktoré prevládali v Predmongolskom období, je Rublevov "Spasiteľ" zobrazený ako ľudskejší. Toto je ideál dokonalého človeka, Filozofická múdrosť, nezištná láska, láskavosť a spravodlivosť.

Záver

Všetci vyššie uvedení maliari ikon dokázali presne zamerať ruskú maľbu ikon počas duchovného vzostupu Ruska. Zanechali nezmazateľnú stopu v náboženstve a kultúre pre budúcu generáciu.