Spasiteľ nie je vyrobený rukami: história pôvodu ikony, fotografie a popis

Nie je isté, ako vyzeral vo svojom pozemskom živote. 27 kanonických a viac ako 100 apokryfných kníh Nového zákona nám nedáva ani náznak jeho vzhľadu. Tie opisy jeho vzhľadu, ktoré nám zanechali historici, filozofi a teológovia neskorších epoch, znejú tak rozporuplne, že sa niekedy zdá, akoby hovorili o rôznych ľuďoch. Možno mal Lyonský biskup pravdu, keď tvrdil, že telesný vzhľad tváre Ježiša Krista nám nie je známy. Áno, nie je známe, ak neberieme do úvahy jednu z najdôležitejších svätýň kresťanského sveta-spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, ktorého história je stále zahalená tajomstvom.

Svedectvá Ježišových súčasníkov

Nie je možné stručne povedať príbeh Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami. Úplne prvý podrobný popis zjavenia Ježiša Krista nám zanechal prokonzul Palestíny Publius Lentula vo svojom liste rímskemu cisárovi:" tento muž je multitalentovaný. Jeho meno je Yeshua Ha-Mashiach. Má krásnu a ušľachtilú tvár, harmonickú štruktúru tela. Jeho vlasy sú farbou zrelého orecha. Z jeho tváre vychádza sila a pokoj. Je ružová a bez jedinej chyby. Má modré a žiarivé oči".

Iba väčšina historikov považuje tento list za falošný, pretože v análoch rímskych dejín sa prokonzul Publius Lentula neobjavuje. Úplne prvé maľované obrazy Ježiša Krista, ktoré nám história zachovala, zobrazovali Spasiteľa, ktorý vyzeral skôr ako typický Riman ako Žid alebo Grék. Slušné oblečenie rímskeho občana, krátke ostrihané vlasy, hladko oholená tvár. V prvých písomných svedectvách o zjavení Spasiteľa bol Ježiš Kristus zobrazený ako obyčajný človek. Aký bol teda v skutočnosti? Existuje aspoň jeden hodnoverný opis toho? Aspoň jeden celoživotný portrét? Áno, existuje. Presnejšie povedané, existovala.

Nevyliečiteľná choroba Avgiru

1. storočie nášho letopočtu, Edessa. Kráľ Edessy trpel malomocenstvom, hroznou nevyliečiteľnou chorobou. Súdni liečitelia vyskúšali všetky prostriedky, ktoré im boli známe, a už zúfalo pomáhali cárovi. Potom sa vládca rozhodol obrátiť sa na Ježiša Krista o pomoc, pretože počul o svojich zázračných skutkoch. Poslal k nemu vyslancov a dvorného umelca, aby nevyhnutne zobrazil Krista na plátne. Ježiš prijal poslov a poslal svojho učeníka ku kráľovi. Veľvyslanci sa však nemohli vrátiť, pretože umelec nedokázal zachytiť Ježišove črty na plátne. Potom sa Spasiteľ rozhodol pomôcť mu. Umyl sa, utrel si tvár uterákom a tvár Ježiša bola na ňom zázračne vtlačená. Odvtedy odovzdávame príbeh o pôvode Spasiteľa, ktorý nebol vyrobený rukami, deťom a dospelým. Ľudia veria v pravdu tejto udalosti.

Legendy o zázračnom obraze

Legenda o zázračnom obraze sa prvýkrát nachádza v histórii evagria Scholastica , historiografa 6. storočia. Evagrius, ktorý hovoril o obliehaní Edessy v roku 545 perzskou armádou, pripomína starodávnu legendu o korešpondencii kráľa s Kristom a histórii vzhľadu ubrus. Prečo však už päťsto rokov nie je známe nič o svätej relikvii tohto rozsahu? Možno je to len krásna rozprávka? Nie, nie fikcia a nie rozprávka.

Existuje pomerne veľké množstvo autentických dokumentov potvrdzujúcich korešpondenciu medzi asýrskym kráľom a Spasiteľom. Osobitnú dôveru si zaslúžia dva zdroje. Toto sú cirkevné dejiny Eusebia z Cézarey a Ranosýrska literárna pamiatka "Doktrína Addai". Príbeh Avgara v histórii Eusebia je chronologicky prvou zo všetkých existujúcich verzií legendy. Eusebius napísal svoju históriu v gréčtine. Sýrsky preklad tejto knihy je uložený v Moskve, v zbierkach rukopisov ruskej národnej knižnice.

Skutočnosť, že príbeh o Avgarovi je prevzatý z písomného sýrskeho zdroja, povedal sám Eusebius. Zároveň neustále tvrdil, že dokument bol v archívoch Edessy, zdôraznil, že legenda bola preložená zo sýrskeho jazyka. Jedna z verzií rukopisu Eusebia z Cézarey sa dostala do Britského múzea. Je o niečo mladší ako to, čo je uložené v Moskve. Napriek tomu ani v jednom, ani v inom rukopise nie je slovo o histórii stvorenia zázračného Spasiteľa. A to trápi mysle mnohých ľudí. , "Doktrína Addai" tiež nezmieňuje históriu ikony Spasiteľa, ktorá nie je vyrobená rukami. Aj keď veľmi podrobne rozpráva o Avgarovi, jeho nevyliečiteľnej chorobe a korešpondencii s Kristom.

Posvätné brány Edessy

Aby sme vyriešili hádanku päťstoročného ticha o ubrus, vráťme sa k Edesse z prvého storočia nášho letopočtu. Cár mal dva paláce-zimný a letný. Prvý bol postavený na vyvýšenine na ochranu pred povodňami a druhý sa nachádzal v blízkosti dvoch prameňov, ktoré zásobovali kráľovské rybníky vodou. V týchto rybníkoch boli od nepamäti ryby. V pohanských časoch to bolo považované za posvätné. Táto ryba stále pláva v rybníkoch v blízkosti ruín palácového komplexu v modernom tureckom meste.

Vstup do Zimného paláca Avgar viedol cez obrovskú západnú bránu. Keďže nimi prešli veľvyslanci kráľa s Ježišovým listom a spasiteľom, ktorý nebol vyrobený rukami, tieto brány sa nazývali posvätné. Po uzdravení kráľ veril v Krista a jeho poslanie a nariadil výstavbu prvého kresťanského kostola v Edesse. V dôsledku toho sa objavila Cirkev Spasiteľa, ktorá nebola vyrobená rukami. Neskôr v ňom kázal Kristov učeník, ktorý ho poslal kráľovi na uzdravenie. Levi Thaddeus (Addai) konečne vyliečil Avgara z hroznej choroby.

Zázračné skutky Svätého obrazu

Syn kráľa Avgara pokračoval v sponzorovaní kresťanstva. Ale vnuk bol zarytý modlár. A prirodzene, väčšina jeho poddaných sa vrátila k pohanstvu. Aby sa zachoval zázračný a história jeho pôvodu zo zneužívania, biskup Edessa nariadil skryť. Kresťania zamurovali relikviu nad bránami Edessy.

Legenda hovorí, že obraz bol navyše pokrytý dlaždicami, ktoré ho chránili pred poveternostnými vplyvmi. Pred relikviu bola umiestnená neuhasiteľná sviečka. Až na konci 6. storočia, keď sa perzský šach priblížil k Edesse, mal istý Eulalius víziu, že spása mesta je nad jeho bránami. Výklenok bol otvorený a potom sa našiel nielen Svätý ubrus, ale aj neutíchajúca sviečka. Najzaujímavejšie však je, že na dlaždici, ktorá zakrývala obraz, bol vytlačený rovnaký obrázok, ktorý bol nesený na bielej ľanovej látke. Podľa legendy biskup Eulalius vzal svätý obraz do svojich rúk a prechádzal mestom s modlitbami. V tom okamihu sa proti nim obrátil oheň zapálený Peržanmi okolo hradieb mesta. Perzský kráľ okamžite ustúpil z Edessy.

Od tej doby zachránil zázračné, ktorého príbeh o pôvode stále znepokojuje mnohých vedcov, a pomohol obyvateľom mesta viac ako raz. Slovo o ňom sa rýchlo rozšírilo. 4. Apríla 622 cisár Heraclius, ktorý išiel do vojny proti Peržanom, osobne vyzdvihol obraz Spasiteľa pred armádou a zložil prísahu: "bojujte proti nepriateľom na smrť, žite medzi sebou v láske a harmónii".

V roku 639 Arabi zajali Edessu. Umožnili však obyvateľom mesta slobodne vyznávať svoju vieru a nedotkli sa žiadnej z kresťanských cirkví. Okrem toho nielen občania Edessy, ale aj pútnici z iných krajín mohli uctievať na mieste, kde sa uchovával svätý obraz.

Z Edessy do Konštantínopolu

Cisár Konštantín Porfyrogenitus sa mnohokrát obrátil na starostu Edessy Amirovej so žiadosťou o predaj Svätého obrazu a Kristovho posolstva Avgarovi. Nakoniec Amir súhlasil s Konštantínovými podmienkami, ale v reakcii na to požadoval zaviazať sa, že nikdy nebude útočiť na Asýrske mestá. Kresťania z Edessy sa nechceli vzdať neoceniteľnej svätyne, ktorá chránila a zachránila ich mesto pred dobyvateľmi. Ale Amir ich prinútil vzdať sa. Takto bol svätý obraz a posolstvo Spasiteľa Avgarovi prenesené z Edessy do Konštantínopolu. Po prenesení Spasiteľa bola relikvia navždy ukrytá pred očami veriacich v zlatej rakve.

Crusader Raid

V roku 1204 križiaci zaútočili na Konštantínopol a ukradli všetky kresťanské svätyne uložené v kostole. Rozdelili korisť medzi sebou, z ktorých niektoré boli poslané do Benátok a druhé do Francúzska. Najdôležitejšie položky boli poslané do Benátok, kde boli zachované a otvorené na oslavu a uctievanie kresťanov. Stále nie je známe, koľko križiackych lodí bolo poslaných do Benátok, existujú však dôkazy, že jedna z nich sa potopila v Marmarskom mori.

Naše dni

Podľa jednej verzie bola relikvia na tejto lodi nesená a údajne sa ikona Spasiteľa Nevyrobená rukami a história jej vzniku navždy potopila morské vody. Podľa inej verzie sa ho vedúcemu expedície podarilo dopraviť do Benátok. Potom obraz prišiel do Janova, aby Doge Leonardo Montaldo a bol tam držaný v rokoch 1360 až 1388 v jeho rodinnej modlitebnej komore. 8. júla 1388 bol svätý obraz podľa Montaldovej vôle slávnostne prenesený do kostola svätého Bartolomeja. Mnoho moderných historikov verí, že skutočný Spasiteľ, ktorý nebol vyrobený rukami, ktorého pôvodný príbeh nebol potvrdený, je v Ríme, v kostole sv. Či je to tak, nie je známe.