Kláštor nanebovzatia syandem: história, popis

V histórii kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Syandeme sa udialo veľa udalostí, s ktorými sa dá zaobchádzať odlišne. Na stránke jednou rukou, , skúšky, ktoré postihli kláštor od jeho založenia, možno považovať za trest. A na druhej strane-osobitná pozornosť Všemohúceho tým, ktorí sa rozhodli slúžiť mu na týchto ťažko dostupných miestach. Koniec koncov, hovorí sa: "Koho milujem, potrestám". Dnes je tu pokoj a ticho a nič nepripomína temperamentné časy, keď cudzinci ničili chrámy a zabíjali Mníchov... Ale to nebolo vždy tak. Pozrime sa do hlbín storočí.

Roky učňovskej prípravy

Kláštor Nanebovzatia Syandem sa stal ženským kláštorom na začiatku minulého storočia (1909). A predtým púšť Syandem vyhorela a znovuzrodila sa ako vták Fénix. Kláštor sa nachádza v blízkosti dediny Syandeba, medzi jazerami Roshchinskoe, ktoré sa tiež nazývajú Bath alebo vo fínčine Kyulyarvi, a Syandebskoe. Toto je Okres Olonetsky v Karelskej republike. A v starých dokumentoch bol kláštor nazývaný "Púšť Afanasiev-Syandem".

Jeho zakladateľom bol rodák z týchto miest, mních Athanasius zo Syandemu. Túžba slúžiť Pánovi ho priviedla k Balámovi. Tam sa stretol so svojím duchovným mentorom, Svätým mníchom Alexandrom Svirským. Vytrvalosť a sebazaprenie mladého muža priťahovali pozornosť učiteľa a dvaja asketici sa stali somolitvennikmi. To znamená, že v jednej z jaskýň Valaamských ostrovov spoločne oslovili Stvoriteľa najintímnejšie. Po nejakom čase sa však mních Alexander stiahol do lesov na rieke Svir, kde strávil sedem rokov sám.

Založenie kláštora

Po siedmich rokoch ústrania začal mních Alexander Svirsky stavať pustovňu. A potom sa k nemu pripojil Athanasius, aby opäť dostal opátove pokyny. Počas tohto obdobia sa matka Božia zjavila mníchovi Alexandrovi, o čom svedčila jeho modlitebná kniha.

V roku 1533 zomrel mních opát a Athanasius s niekoľkými učeníkmi odišiel do lesov Karélie, na miesto, kde sa dnes obnovuje kláštor Nanebovzatia Syandem. Krása tieto miesta boli neopísateľné a práve tu bola položená púšť Syandem.

Bolo to desať verst do najbližšej osady a dvadsať do Olonets. Olončania umožnili Atanázovi a mníchom usadiť sa na týchto miestach, uvedomujúc si, že to bude prínosom pre všetkých obyvateľov. Novgorodský arcibiskup Pimen požehnal stavbu kaplnky na počesť životodarnej trojice, v blízkosti ktorej bolo umiestnených osem buniek pre mníchov.

Na jar začali orať pozemok. Obyvatelia Olonetov však zo závisti klamali mníchovi pred Pimenom s tým, že púšte postavil násilne, bez ich súhlasu. Athanasius odišiel do kláštora Svir a miesto, ktoré si vybral, sa stalo prázdnym.

V kláštore Svir

Athanasius sa vrátil do kláštora, ktorý kedysi viedol jeho mentor. Bol zvolený za opáta a pravdepodobne počas tohto obdobia dostal kňazstvo. V každom prípade sa v roku 1577 v dokumentoch kláštora nazýva kňazským mníchom.

V tom istom roku však Athanasius (dnes bývalý opát kláštora Alexander-Svir) Podáva petíciu arcibiskupovi Alexandrovi Novgorodskému. Mních žiada o povolenie postaviť na mieste púšte Syandem cirkvi životodarnej trojice a kláštor k nemu pripojený. A pre potreby bratov vziať pôdu pod ornú pôdu. Arcibiskup požehnal iniciatívu Athanasia. Tento ako vznikol kláštor Syandem.

Rozvoj kláštora

Čas plynul, kláštor rástol a práce Mníchov priniesli ovocie. Po chvíli bola púšť Svir na nepoznanie: v kláštornom areáli boli hojne prezentované výrobky a potrebné domáce spotrebiče. A chrámy postavené v kláštore boli nápadné svojou nádherou.

Opát Athanasius bol nielen príkladom starostlivosti o bratov, ale aj duchovným mentorom. Sám mal dlhý rozhovor s mníchom Adrianom Andrusovským, ktorý bol tiež mníchom schémy Valaam. Založil kláštor na brehu jazera Ladoga, takže medzi oboma partnermi bola vzdialenosť 20 verstov.

Mních Athanasius zo Syandemu opustil svoj kláštor prekvitajúci, už v hlboko pokročilom veku. Bol pochovaný na mysu Roshchinského jazera. A po chvíli bol nad miestom posledného odpočinku zakladateľa kláštora postavený kostol svätých Atanázia a Cyrila Alexandrijského.

Ťažké časy

Inokedy prišli: útok Švédov a litovského kniežatstva v roku 1582 neobišiel kláštor Syandem. Potom bol kostol Trojice zničený a opát, ktorý viedol kláštor, bol zabitý. Starším, predvídajúcim zlo, sa podarilo naložiť jazero kostolným riadom a zvonmi, ktoré tam stále sú.

Temné dni však skončili a o 50 rokov neskôr bol kostol Trojice znovu postavený, hospodárske budovy sa pomaly obnovovali. V tom čase bolo v kláštore sedem starších. Hlavným dôsledkom Livónskej vojny však bola takmer úplná strata všetkých dokumentov svedčiacich o neoceniteľnom prínose k založeniu kláštora sv.

Popol kláštora

Rok 1720 bol pre kláštor jedným z najviac nešťastných: požiar ho takmer úplne zničil. Starostlivá práca mníchov a robotníkov však umožnila rýchlo obnoviť budovy kláštora.

V tomto čase boli objavené neporušiteľné relikvie svätého Atanázia spolu s ružencami a tolerantnou modlitbou v ich rukách. Niekoľko dní ich každý mohol vidieť a potom boli pochovaní na rovnakom mieste. Nad miestom odpočinku bol postavený chrám, vo vnútri ktorého spočíva zakladateľ kláštora pod mahagónovou svätyňou.

Kláštor Syandem bol rozšírený do roku 1723, pretože zahŕňal púšte Andrusovskaya a Zadne-Nikiforovskaya.

Ale o 40 rokov neskôr začala Katarína II sekularizačnú reformu, v dôsledku ktorej púšť prestala existovať na 63 rokov. Pokiaľ ide o kostoly patriace do púšte Syandem, v roku 1802 boli pripojené k farnosti Tuksinsky a v roku 1821 sa presťahovali do andrusovského kláštora. To umožnilo oživiť mníšstvo.

Oživenie kláštora

V roku 1827 viedol kláštor Valaam opát Innokenty. S jeho starostlivosťou a neúnavným úsilím sa púšť Syandem začala oživovať. Pozemky jej boli pridelené dekrétom kabinetu ministrov a potrebnú sumu daroval ten istý opát Innokenty, ktorý tiež daroval kláštoru ikonu Vladimírskej Matky Božej v striebornom plate. Vplyvní šľachtici nezostali ľahostajní k Osudu púšte. Napríklad výzdoba sakristie kostola v kláštore je spôsobená grófkou Annou Alekseevnou Orlovou-Chesmenskou.

. V roku 1852 dostal kláštor Syandem ikonu divotvorcov Sergia a Hermana ako dar od opáta kláštora Valaam. V čase otvorenia kláštora Syandem sa na jeho území nachádzali dva chrámy: drevený (Nanebovzatie Matky Božej) a kameň (Atanáz a Cyril Alexandrijský).

Nové Storočie

Začiatok nového XX storočia bol poznačený niekoľkými transformáciami pre púšť. Po prvé, v roku 1902 bola uznaná ako nezávislá, ale to nemohlo zmeniť jej mimoriadne ťažkú finančnú situáciu.

Výsledkom bolo, že v roku 1909 sa kláštor stal Syandemským Nanebovzatím Kláštor, , ktorého jedným z hlavných cieľov bolo vzdelávanie. Od roku 2011 ho obývalo 18 obyvateľov, ktorí nedokázali úplne zabezpečiť obnovu kláštora z jeho schátraného stavu.

Potom však prišli veľmi kruté časy-prišla októbrová revolúcia a s ňou aj boj proti "ópium pre ľudí". Púšť bola zatvorená a všetok jej majetok bol prevedený na farmu hospodárskych zvierat. Kamenný kostol sa stal majetkom ťažobnej stanice Gushkalsky.

Boje v roku 1941 dokončili zničenie kláštora, ktoré začali revolučné masy. Nezachoval sa ani základ.

Druhé narodenie

Dôsledky historických katakliziem pre kláštor Syandem sú smutné. Mnoho drevených chrámov, postavených za čias jeho zakladateľa, bolo nenávratne stratených. Napríklad katedrála Nanebovzatia Panny Márie, na obnovu ktorej v roku 1827 cisár Mikuláš I. pridelil značné množstvo, bola úplne zničená.

V roku 2013 sa však s požehnaním metropolitu Manuela z Petrozavodska a Karélie začala výstavba nového kostola Nanebovzatia Panny Márie.

A napriek tomu sa duch Svätého Atanázia vznáša nad miestom, ktoré kedysi tak miloval: v roku 2011 sa s požehnaním Svätej synody ruskej pravoslávnej cirkvi uskutočnilo druhé narodenie kláštora Nanebovzatia Syandem.

Je jediný v Karélii a deň spomienky na jeho patróna Atanázia sa považuje za 2. / 15. Mája a 18. / 31. Januára. Kláštor vedie abatyša Varvara.

Do kláštora sa dostanete rôznymi dopravnými prostriedkami. Ak cestujete pravidelným autobusom, mali by ste sa dostať z Petrohradu alebo Petrozavodska. Olonets. Ďalej je lepšie si prenajať taxík, pretože sa môžete stratiť vo vlastnom aute (navigátor nesprávne označuje trasu).