Vyshensky nanebovzatie kláštora: história, adresa, popis s fotografiami

V samom srdci Ruska, na území okresu Shatsky v regióne Ryazan, sa nachádza dedina Vysha, pomenovaná podľa rovnomennej rieky, na brehu ktorej sú rozmiestnené jeho domy. Za svoju slávu vďačí neďalekému Svätému Dormition Vyshensky Kláštor, , ktorého história je spojená s menom vynikajúcej náboženskej osobnosti XIX storočia-biskup Theophan (Govorov) Samotár. Stručne sa zamerajme na hlavné udalosti jeho minulosti a súčasnosti.

Nejasné ozveny minulosti

Neexistujú presné údaje o tom, kedy a kým bol založený kláštor Nanebovzatia Vyshensky, ktorý v súčasnosti pôsobí na území okresu Shatsky. Napriek tomu na základe tradícií, ktoré k nám prišli, ako aj niektorých informácií získaných z knihy opáta Tikhona (Tsiplyakovského), publikovanej v roku 1881, existuje dôvod domnievať sa, že sa to stalo v čase Ivana Hrozného, to znamená najneskôr v XVI. Prvá písomná zmienka o ňom z roku 1625 je obsiahnutá v liste, ktorý vypracovala matka panovníka Michail Fedorovič - podľa mníšky Marthy.

Z dokumentu vyplýva, že na jej príkaz (samozrejme, matka panovníka mala na to náležitú právomoc) bol mužský kláštor, ktorý sa nachádzal vo vzťahu k súčasnému kláštoru Vyshensky Nanebovzatia Panny Márie osem verstov proti prúdu rieky, presunutý na nové miesto, ktoré sa nachádza na sútoku jeho splavného prítoku Tsna do Vysha.

Odvtedy sa história kláštora plne odráža v zachovaných archívnych dokumentoch. , mená opátov sú známe, v ktorom uskutočnili sa najrozsiahlejšie stavebné práce. Sú to hieromonks-Tikhon, ktorý viedol bratstvo v rokoch 1625 až 1661, a jeho nástupca Gerasim, ktorý držal pastiersku tyč v rukách nasledujúcich 59 rokov. Mená ostatných ministrov sa k nám nedostali.

Séria problémov a ťažkostí

V histórii kláštora Vyshensky Nanebovzatia Panny Márie, ktorý zostal mužský až do súčasnosti, existovali obdobia prosperity a úpadku. Takže v druhej štvrtine XVIII storočia sa počet jeho bratov tak znížil a ekonomika sa stala tak ochudobnenou, že rozhodnutím Svätej synody bol bol zrušený ako nezávislý jednotka a pridelená k kláštoru Cherneyevskaya Nikolskaya, ktorý sa nachádza dvadsať verstov od neho. Na, dokumenty nehovoria, čo spôsobilo takúto situáciu. Napriek tomu v nasledujúcich desaťročiach v ňom Kláštorná služba pokračovala.

Počas nezmyselného a nemilosrdného pugačevovho povstania (1773-1775.). , potom dav rozrušeného " nositeľa ľudí-Boha "(výraz L. N. Tolstoj), ktorý sa vlámal do kláštora, vyplienil chrám a ukradol všetko, čo by mohlo nechajte sa uniesť. Našťastie sa Mníchov nedotkli, ale boli odsúdení na hlad a depriváciu, čo nakoniec podkopalo už chátrajúcu ekonomiku.

Svedectvo Hieromonka Leontia

Až do konca storočia sa život v kláštore postupne zlepšoval, o čom svedčí súpis majetku zostavený v roku 1798 Hieromonkom Leontym. V ňom, okrem podrobného zoznamu všetkého, čo bratia vlastnili, existuje záznam, že kláštor, ktorý bol predtým pridelený, konečne získal nezávislosť, hoci zostal zanedbateľný, to znamená, že nedostal materiálnu podporu od štátu.

Napriek tomu navrhovateľ dokumentu naznačuje, že sa tu nachádzal kamenný kostol Nanebovzatia Panny Márie, vedľa ktorého sa týčila zvonica pokrytá doskou a celé územie bolo oplotené silným dreveným plotom. Ekonomika bratov zostala malá: pozostávala z kosenia sena a včelieho lôžka. Hieromonk Leonty tiež poskytuje podrobný zoznam všetkých mníchov s uvedením času ich prijatia do kláštora.

Čas na dobré zmeny

Ďalšie XIX storočie bolo najplodnejším obdobím v živote kláštora Nanebovzatia Vyshensky, ktorý dosiahol svoj vrchol v druhej polovici svojho rozkvetu. To bolo do značnej miery uľahčené presunom kláštora do jurisdikcie Tambovskej diecézy, ktorú potom viedla vynikajúca náboženská osobnosť svojej doby-arcibiskup Theophilus (Rayev). Vďaka jeho starostlivosti mali bratia možnosť prestavať schátrané a nepoužiteľné priestory, ako aj vykonať väčšie opravy, ak je to možné.

Vyshenskí mnísi nezostali bez múdreho pastora, ktorý sa na príkaz arcibiskupa Theophila stal Hieromonkom Tikhonom, ktorý k nim bol prevezený zo Sarovského kláštora. Po prijatí opátovho personálu vykonával pastoračné práce 44 rokov a viedol bratov na ceste duchovnej dokonalosti a asketizmu, ktorá zahŕňala najprísnejšie sebakontroly zamerané na oslobodenie mysle od zväzkov márneho sveta.

Pod Opátom Tichonom

Vláda opáta Tichona (Tsiplyakovského) v kláštore Svätého Nanebovzatia Vyshensky, ktorá trvala od roku 1800 do roku 1844, bola poznačená výstavbou nového chrámu so štvorstupňovou zvonicou zasvätenou na počesť svätej životodarnej trojice a tehlovej budovy, v ktorej sídlia bratské bunky.

Počas jeho vlády bolo celé územie kláštora obklopené kamenným plotom s vežami. Okrem toho dôležitým míľnikom v živote kláštora bolo prenesenie zázračnej Kazanskej ikony Matky Božej, ktorú v roku 1827 prijala vôľa zosnulej šľachtičnej M. A. Adenková, ktorá na konci svojho života zložila kláštorné sľuby s menom Miropia. Pútnici z celého Ruska sa dostali k tomuto obrazu, ktorý sa preslávil mnohými uzdraveniami a poskytol prílev finančných prostriedkov, ktoré hojne dopĺňali rozpočet kláštora.

Svetlo ruskej teológie

Ale hlavným faktorom, ktorý výrazne zvýšil postavenie kláštora Nanebovzatia Vyshensky, bol pobyt v ňom od roku 1866 do roku 1894 vynikajúceho ruského teológa, asketa a kazateľa – biskupa Feofana (Govorov), oslavovaného ruskou pravoslávnou cirkvou tvárou v tvár svätým a vstúpil do dejín ruskej pravoslávie s názvom Samotár.

Po stiahnutí zo sveta v múroch kláštora sa dlhé roky venoval písaniu náboženských diel, ktoré zaujali dôstojné miesto v patristickom literárnom dedičstve. Jeho najslávnejším dielom bola zbierka duchovných a morálnych pokynov, pozostávajúca z 365 kapitol a určená na každodenné čítanie počas celého roka.

Krv preliata v dedine Vysha

Storočí podiel kláštora Vyshensky Nanebovzatia padol na problémy, ktoré sa stali údelom celej ruskej pravoslávnej cirkvi, ale v tomto prípade sa činy boľševikov zmenili na udalosť, ktorá presahovala aj tú krutú a nemilosrdnú realitu. Existujú spomienky na očitých svedkov, ktorí povedali, ako na začiatku 20. rokov obec Vysha zachvátila epidémia španielskej chrípky (druh chrípky). Obyvatelia, ktorí nemali iné prostriedky na to, aby odolali chorobe, usporiadali sprievod, na čele ktorého mnísi niesli zázračnú ikonu Panny Márie.

Naliehavo prichádzajúci bezpečnostní dôstojníci zatkli kňazov, rozptýlili veriacich a vzali so sebou svätý obraz, ktorý sa mu predtým verejne vysmieval. Dedinčania, ktorí boli dovtedy Submisívni, sa tentoraz vzbúrili a ľudovo sa presťahovali do budovy Čeka, aby zachránili svätyňu, ale stretli sa s guľometnou paľbou. V ten deň bolo zabitých veľa civilistov, ktorých spomienka bola mnoho rokov starostlivo ukrytá a až v období perestrojky sa stala verejnou. Podrobnosti o tejto krvavej udalosti nájdete v knihe s. P. Melchuganova "červený teror v Rusku".

Kláštor sa zmenil na dom smútku

Napriek tomu, že krátko po opísaných udalostiach bol kláštor zatvorený a jeho obyvatelia boli vyhnaní, až do polovice 30. rokov pokračovali bohoslužby v Katedrále Narodenia Krista, ktorá mu patrila. V roku 1936 však bolo toto posledné Ohnisko pravoslávia zatvorené a celé územie bolo k dispozícii rôznym hospodárskym organizáciám. Bol tam sklad dreva, potom chov ošípaných, ktorý ustúpil detskému mestu, a od roku 1938 boli bývalé chrámy a bunky Mníchov premiestnené do miestnej psychiatrickej liečebne. Bol to jej zdravotnícky personál a pacienti, ktorí zostali jedinými obyvateľmi znesvätenej svätyne niekoľko desaťročí.

Stav kláštora v našich dňoch

Úrodné vetry perestrojky, ktoré fúkali začiatkom 90. rokov, do značnej miery zmenili postoj úradov k náboženským otázkam a vytvorili priaznivý základ pre prevod majetku, ktorý im bol nezákonne odobratý, na veriacich. Medzi majetkami vrátenými do kostola bol kláštor Nanebovzatia Vyshensky. Fotografie prác, ktoré sa začali bezprostredne po vydaní príslušných dokumentov, sú uvedené nižšie. Umožňuje vám predstaviť si, aký veľký bol objem rekonštrukcie.

Významnú pomoc pri jeho realizácii poskytla skutočnosť, že už v roku 1988 bola vykonaná kanonizácia sv. To pritiahlo pozornosť všetkých na kláštor a prispelo k prílevu potrebných finančných prostriedkov. Po dokončení všetkých opravárenských a reštaurátorských prác bola rozhodnutím Svätej synody obnovená svätyňa odovzdaná mníškam. Pánsky kláštor, ktorý fungoval niekoľko storočí a bol boľševikmi zrušený, tak tentoraz dostal nový život ako Kláštor Nanebovzatia žien Vyshensky.