Kurdi v rusku: kde žijú, náboženstvo, obyvateľstvo, etnické korene a história vzhľadu

Kurdi v Rusku tvoria historicky významnú časť diaspóry. Sú úzko späté s komunitami na Kaukaze a v Strednej Ázii. V roku 2010 sčítanie obyvateľov zaregistrovalo celkovo 63 818 etnických Kurdov žijúcich v Rusku.

História

Storočia bolo hlavným cieľom ruskej ríše zabezpečiť neutralitu Kurdov vo vojnách proti Perzii a osmanskému štátu. Na začiatku XIX storočia sa usadili v Zakaukazsku. V tom čase bolo územie už začlenené do Ruskej federácie.

Storočí boli Kurdi prenasledovaní a vyhladení Turkami a Peržanmi, čo viedlo k tomu, že sa presťahovali do ruského Zakaukazska. V rokoch 1804-1813., a potom v rokoch 1826-1828., , keď bola ruská ríša a Perzská ríša vo vojne, úrady umožnili týmto ľuďom usadiť sa na území Ruskej federácie a Arménska. A len počas krymskej vojny a rusko-tureckej (1877-1878.) Kurdi sa začali hromadne pohybovať. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 žilo v Ruskej ríši 99 900 predstaviteľov tejto etnickej skupiny.

Populácia

Ukazuje sa, že diaspóra žije nielen v Rusku, Kurdi sú tiež vo svojom historickom regióne, ktorý je dnes rozdelený medzi Irán, Irak, Turecko a Sýriu. Odhadovaná populácia je 35 miliónov.

Koľko Kurdov je teda v Rusku? Podľa približných údajov zverejnených v príručke CIA je ich počet v Turecku 12 miliónov, v Iráne-šesť, v Iraku-päť až šesť a v Sýrii — menej ako dva. Všetky tieto hodnoty dosahujú v Kurdistane a okolitých oblastiach takmer 28 miliónov. V Rusku dnes žije asi 60 tisíc ľudí. Nedávna emigrácia viedla k vzniku diaspóry s populáciou asi 1,5 milióna ľudí, z ktorých asi polovica je v Nemecku. Otázka, koľko Kurdov žije v Rusku, je celkom relevantná. Bohužiaľ, každý rok sa toto číslo znižuje.

Zvláštnym prípadom je kurdské obyvateľstvo v Zakaukazsku a Strednej Ázii, ktoré sa tam vysídlilo hlavne počas ruskej ríše, ktorá bola viac ako storočie vystavená nezávislému rozvoju a nezávisle si rozvíjala etnickú identitu. Počet obyvateľov tejto skupiny sa odhadoval na 0,4 milióna v roku 1990.

Spolupráca Kurdov v Ruskej federácii s obyvateľmi Iraku a Sýrie v boji proti ISIS bola široko pokrytá západnými médiami. Menej známa je však skutočnosť, že vzťahy Ruska s rôznymi skupinami sa datujú takmer dve storočia.

, ktoré sa rozprestierajú cez horské hranice Turecka, Iránu, Iraku a Sýrie, Kurdi majú asi 30 miliónov ľudí. Aj keď sú zjednotení v boji za občianske a politické práva, zahŕňajú rôzne kmeňové príslušnosti a hovoria rôznymi dialektmi. Väčšina Kurdov sú moslimovia (väčšinou sunniti, ale aj šiiti). Niektorí sú prívržencami viery Yezidi, náboženstva, ktoré zdieľa spoločné prvky s kresťanstvom, islamom a Zoroastrizmom.

Južná expanzia Ruska (od XVIII storočia) pri hľadaní bezpečných hraníc a prírodných zdrojov viedla ku kontaktu s rôznymi kurdskými kmeňmi. Odvtedy Moskva udržiava vzťahy s expanziou vo vnútri aj mimo svojich hraníc. Tento príbeh je dôležitá súčasť vzťahu Ruska s Blízkym východom a zdôrazňuje jeho jedinečné postavenie medzi Európou a Áziou. Nižšie je uvedených 10 najvýznamnejších momentov Rusko-kurdských vzťahov od Puškina po Pešmergu.

Básnik a páv

Dobytie Kaukazu Ruskou federáciou viedlo k vzniku niekoľkých nových etnických skupín v cárskom štáte. Bolo medzi nimi veľa Jezídov — sú to tiež známi Kurdi z Ruska, ktorí sa vďaka Melekovi Tausovi nazývajú "páv. Anjelský vták je jednou z ústredných postáv ich viery. Počas sprevádzania ruskej armády v tureckom ťažení v roku 1829 sa básnik Puškin stretol s oddielom Yezidis v armáde.

"Asi tristo rodín žije na úpätí hory Ararat," napísal Alexander Sergejevič v ceste do Arzrumu. Uznali moc ruského panovníka. Od vodcu Yezidi Hassana Aghu, vysokého netvora, muža v červenej tunike a čiernej čiapke, sa Puškin dozvedel o zvláštnostiach ich viery. Po výmene týchto príjemných správ so zvedavými Jezídmi sa básnikovi uľavilo, keď zistil, že sú ďaleko od uctievania diabla, ako mnohí tvrdia.

Zakladateľ vedy o Kurdoch

Slávny arménsky spisovateľ Khachatur Abovyan v Rusku významne prispel k rozvoju etnosu. Je zakladateľom Kurdistiky. Po vzdelaní v Dorpat (moderné Tartu, Estónsko), na pozvanie Friedrich Parrot, bol prvým arménskym autorom, ktorý písal vo svojom rodnom etnickom jazyku. Aj keď je Abovyan hlavnou národnou osobnosťou, jeho názory boli univerzálne. Mnoho slávnych Kurdov v Rusku bolo osobne oboznámených s vedcom.

Abovyan sa rýchlo stal" verným priateľom " Jezídov. Veľa písal o ich živote a zvykoch, hoci mylne tvrdil, že ich viera bola kacírskou odnožou arménskej cirkvi. V roku 1844 bol vodca Hasanli Yazidov Timur Agha pozvaný kniežaťom Michailom Vorontsovom, novým guvernérom ruského Zakaukazska, na banket s vodcami kurdských a tureckých kmeňov v Tiflise. Po návrate do svojej komunity s darom od Vorontsova usporiadal vodca hostinu a pozval Abovyana, aby sa zúčastnil.

Červený Kurdistan

Po Sovietizácii Kaukazu začali sovietske úrady definovať štátne hranice v súlade s politikou. V roku 1923 dostali Kurdi z Azerbajdžanu, zovretí medzi Arménskom a autonómnou oblasťou Náhorný Karabach, svoj vlastný Okres z Baku so stredom v Lachine. Oficiálne známy ako Kurdistanská župa, nebol formálne autonómny a vláda Sovietskeho Azerbajdžanu urobila málo pre podporu kultúry.

Podľa sčítania ľudu z roku 1926 bolo v Rusku asi 70 000 Kurdov, hoci väčšina z nich hovorila ako rodným jazykom azerbajdžanským a tatárskym jazykom. Kraj bol zrušený v roku 1929 spolu s ďalšími azerbajdžanskými územiami, ale čiastočne obnovený bol v roku 1930 ako Okres Kurdistan pred rozdelením na okresy. V nasledujúcich desaťročiach boli Kurdi tohto regiónu asimilovaní do azerbajdžanského obyvateľstva, zatiaľ čo ďalšie komunity boli deportované do Strednej Ázie, pod Stalinom v roku 1937.

Prvý kurdský film

"Úsvit "(1926.) bol zastrelený v Sovietskom zväze arménskym filmovým štúdiom "Armenkino". . Film je o mladom kurdskom dievčati Yezidi a jej láske k pastorovi Saidovi v predvečer ruskej revolúcie. Nanešťastie za úsvitu musia bojovať za svoju lásku proti rozpustenej bek (miestnej šľachte), skorumpovanej cárskej ruskej byrokracii a sociálnemu patriarchátu. Režisér filmu Amo Bek-Nazaryan, ktorý pracoval v ére sovietskej novej hospodárskej politiky (NEP), v ktorej vyrastal taký avantgardný režisér ako Sergej Eisenstein. Bek-Nazaryan ocenil bojovú loď Potemkin (1925.), vydané o rok skôr.

Bek-Nazarian sa rovnal Eisensteinovi. Videl, ako Sergej používal v jednom zo svojich filmov nielen hercov, ale aj ľudí, ktorí predtým neboli spájaní s divadlom alebo kinom, ale ktorých obrazy zodpovedajú jeho umeleckej vízii. Preto v "úsvite" bek-Nazaryan urobil to isté. Film zostáva klasikou kurdskej kinematografie.

Republiky Mahabad

V roku 1941 vojnoví spojenci Veľkej Británie a Sovietskeho zväzu napadli Irán, aby zabezpečili kľúčové zásobovacie vedenia. Vodca Reza Shah, ktorý mal sympatie s mocnosťami osi, bol zvrhnutý a na trón bol nasadený jeho syn Mohammad Reza Pahlavi. Irán zostal okupovaný počas celej vojny: ZSSR obsadil severnú polovicu krajiny a Británia obsadila južnú polovicu.

Na konci bitky Moskva odmietla opustiť svoju zónu vplyvu a začala sponzorovať odtrhnuté republiky v iránskom Azerbajdžane a Kurdistane. Ten bol založený v Mahabade v roku 1946. Qazi Mohammed bol jeho prezidentom a Mustafa Barzani, vodca kurdských povstalcov z Iraku, bol jeho ministrom vojny. Eufória tejto republiky bola krátkodobá. Stalin odmietol podporu po tom, čo Moskva dostala ropné koncesie od západu. Následne bola Mahabadská Republika porazená Teheránom.

Kurdský rebel v exile

Po tom, čo Teherán zajal Mahabad, Mustafa Barzani a jeho nasledovníci utiekli na sever cez rieku Aras do Sovietskeho Zakaukazska v júni 1947. Študovali tam a Barzani sa plynule učil rusky. Vodca, ktorý bol pôvodne prijatý Sovietskym Azerbajdžanom, mal nezhody s Jafarom Bagirovom, blízkym spojencom Lavrenty Beria, ktorý sa pokúsil ovládnuť ministra a jeho nasledovníkov. V roku 1948 ich Moskva previedla do Sovietskeho Uzbekistanu. Skupina však neunikla Bagirovovmu hnevu a bola rozptýlená po celom Sovietskom zväze.

Zjednotení v roku 1951 sa ich situácia výrazne zlepšila po smrti Stalina a Berija v roku 1953. Barzani sa stretol Nikita Chruščov, ktorý bol údajne ohromený kurdským vodcom, a poslal ho na Vojenskú akadémiu Frunze. Barzani ocenil pomoc Moskvy a v roku 1958 sa vrátil do Iraku. Hlavné mesto stále udržiava dobré vzťahy s rodinou vodcu vrátane syna Masúda, bývalého prezidenta irackého Kurdistanu.

Kurdská kultúra v Sovietskom zväze

ZSSR zohral dôležitú úlohu pri ochrane ľudí. V snahe o masovú gramotnosť sa Kurdi a Jezídi v Sovietskom Arménsku naučili svoj jazyk v troch abecedách: najskôr Arménsky, potom latinsky a nakoniec Azbuka. Arménsko sa stalo hlavným centrom publikácií v tomto jazyku vrátane novín " Ria Taze "("nová cesta") a niekoľkých kníh pre deti. Prvý kurdský román napísaný sovietsko-Yezidským spisovateľom Erebom Šamilovom vyšiel v Jerevane v roku 1935.

Vysielanie v tomto jazyku v rozhlase sa začalo v roku 1955 a malo veľký vplyv na etnickú skupinu mimo ZSSR. Kurds v susedných krajinách, najmä v Turecku, vzali sovietske vysielanie a boli radi, že počuli svoj rodný jazyk, ktorý bol brutálne potlačený inde. Rozhlasové vysielanie bolo rozhodujúce pre rozvoj etnickej identity a socialistické posolstvo Sovietskeho zväzu silne rezonovalo u mnohých Kurdov. Diaspóra tiež hrdo slúžila ZSSR v druhej Svetovej Vojne.

Kurdi a Jezídi v postsovietskych štátoch

Po páde ZSSR v roku 1991 bola etnická zložka regiónu rozdelená medzi novo nezávislé krajiny Eurázie. Dnes sú Kurdi v Rusku moslimovia a sústreďujú sa hlavne na severnom Kaukaze, najmä na Krasnodarskom území. V Gruzínsku sú sústredené v Tbilisi. A v postsovietskej Strednej Ázii je tiež významná časť kurdského obyvateľstva.

Jezídi sú najväčšou etnickou menšinou v Arménsku a nachádzajú sa v rôznych provinciách, najmä v Armavire, Aragatsotne a Ararate. Mnohí bojovali po boku Arménov v konflikt o Náhorný Karabach. Rozdelené podľa identity, niektoré postsovietske Yezidis pohľad sami ako , podskupina Kurdov, zatiaľ čo iní vidia svojich ľudí ako samostatnú etnickú skupinu. Najväčší Chrám Yazidi na svete sa v súčasnosti stavia v Arménsku . Tento ľud má zastúpenie aj v Gruzínsku, parlamenty krajín prijali utečencov utekajúcich pred prenasledovaním ISIL.

Sýrski Kurdi a Rusko proti ISIS

Po tom, čo Turecko zostrelilo lietadlo Suchoj-24 nad Turecko-Sýrskou hranicou, Moskva posilnila svoje vzťahy so zástupcami týchto komunít v Iraku, Sýrii a Turecku. Tieto väzby udržiavala, aj keď sa vzťahy s Ankarou zlepšili. Spojenci Washingtonu a Moskvy, Sýrski Kurdi sa podarilo zjednotiť dve mocnosti proti ISIS.

Keď sa však občianska vojna v Sýrii končí, objavili sa nové otázky týkajúce sa povojnového sveta. Damask oznámil svoju pripravenosť preniesť moc na sýrskych Kurdov prostredníctvom politickej autonómie. Uprednostnili však federálny systém pre Sýriu založený na priamom demokratickom zastúpení. Ruský prezident Vladimir Putin vyjadril podporu zvolaniu Všesýrskeho mierového Kongresu so všetkými etnickými a náboženskými skupinami.

Rusko a referendum o nezávislosti

25. Septembra 2017 sa Kurdi v Iraku stretli o politickej suverenite z Bagdadu, ktorú podporilo 92,3% obyvateľstva. , výsledok vyvolal nahnevanú reakciu ústrednej vlády s pomocou Turecka a Iránu. Napätie vyvrcholilo v Bagdade zajatie mesta Kirkúk bohatého na ropu. V tom okamihu bolo veľa bohatých Kurdov Ruska, ktorí mali v tejto oblasti podniky, v nestabilnej situácii.

Moskva bola v reakcii na referendum zdržanlivá. Aj keď rešpektovala národné ašpirácie Kurdov, podporovala aj dialóg medzi Erbilom a Bagdadom. Je pozoruhodné, že Rusko bolo jedinou veľkou mocnosťou, ktorá nevyzývala Iracké diaspóry, aby referendum zrušili. Okrem historických väzieb Moskvy na klan Barzani je hlavným sponzorom kurdských obchodov s plynom a ropou. Rusko zdôraznilo, že spolupráca v energetickom sektore zostáva nezmenená. 18. Októbra Rosnefť podpísala dohodu s irackým Kurdistanom, čím potvrdila svoj záväzok voči regiónu.

Vlastné označenie dnes

Väčšina Kurdov podľa rôznych zdrojov od 10 do 12 miliónov žije v Iráne, Iraku, Turecku a Sýrii. Národy Kaukazu a Strednej Ázie boli odrezané na značné časové obdobie a ich vývoj v Rusku a potom v Sovietskom zväze bol trochu iný. V tomto svetle je dosť ťažké dať odpoveď na otázku, kde žijú Kurdi v Rusku, možno ich považovať za nezávislú etnickú skupinu. Za zmienku tiež stojí, že takýto názov sa oficiálne používa iba v krajinách bývalého ZSSR, v Turecku sa im hovorí tureckí horolezci a v Iráne-perzský.

Zaujímavé je, že Kurdi v Rusku, kde inde žijú? V Zakaukazsku žijú v enklávach medzi bežnou populáciou. V Arménsku, v regiónoch Aparan, Talin a Etchmiadzin a v osadách v ďalších ôsmich regiónoch. V Azerbajdžane, hlavne na západe, v okresoch Lyaki, Kelbajar, Kubatli a Zangelan. V Gruzínsku sa Kurdi usadili v mestách a vo východnej časti. Niektorí žijú v republikách strednej Ázie a Kazachstanu. Ich najstarší biotop nachádza sa na juhu Turkménska pozdĺž iránskych hraníc, mnohí z nich tiež žijú v Ašchabade, v meste a okrese Mary. Kurdi teda žijú v Rusku kdekoľvek.

Spôsob existencie

Kočovný alebo polokočovný život bol normou až do vzniku sovietskej moci v roku 1920. Každý kmeň mal svoje vlastné pasienkové cesty: na jar do pohorí, na jeseň opäť dole. Slávni Kurdi Ruska boli v tých časoch vynikajúcimi pastiermi.

Pôda sa obrábala v údoliach a na rovinách. Niektorí Kurdi niekedy opustili svoj nomádsky život a usadili sa v dedinách ako poľnohospodári. Zvyčajne pasienky patrili štátu a ľudia museli platiť nájomné. Pozemky boli často v dlhodobom súkromnom prenájme, napríklad v rukách ruských generálov, ktorí tiež vyberali pozemkovú daň. Archaický kmeňový systém a spôsob života si najdlhšie zachovali nomádi, ktorí horlivo podporovali staré zvyky. Yezidi boli obzvlášť konzervatívni. Kočovní pastieri dlho držali kurdský stan v čiernom obale. V zime a v stálych osadách žili poľnohospodári, podobne ako iné etnické skupiny, v tradičných zemľankách alebo dokonca v jaskyniach vykopaných na svahoch hôr. O niečo neskôr boli postavené nízke hlinené a kamenné domy, v ktorých boli priestory pod jednou strechou s kravínom a stajňou. Pre Kurdov bolo typické, že nemali zamurovaný dvor. Nemali tiež žiadne záhrady, pretože viera Yezidi zakazovala Pestovanie zeleniny.

Teraz Kurdi žijú v osadách. Niektoré charakteristické črty stále zostávajú. V údolí Ararat sa kurdské domy líšia od budov miestnych obyvateľov absenciou terasy a lisu na víno. Nezvyčajnou črtou moderných žien je ich výnimočná pripútanosť k národnému kroju na Kaukaze, ako aj v Strednej Ázii. Oblečenie moslimov a Yezidis sú trochu odlišné. Kurdské ženy milujú jasné kontrastné farby, zatiaľ čo biela košeľa je ochrannou známkou Yezidis. Muži opustili tradičné oblečenie v polovici XX storočia. A tradície ovplyvňuje aj viera Kurdov v Rusku. Je ťažké povedať, aký druh majú, pretože veľa závisí od územia bydliska.

Izolácia

Stav sa líši v závislosti od miesta bydliska. Nacionalistické hnutie je najsilnejšie v Rusku, kde boli Kurdi vždy chránení.

Problémy diaspóry boli relevantné aj v Gruzínsku; a kultúrne podujatia boli zamerané na ukončenie izolácie Jezídov. V roku 1926 bola v Batumi otvorená kultúrna a vzdelávacia spoločnosť. V Azerbajdžane sa nacionalistom podarilo v roku 1920 vytvoriť Kurdistan a v roku 1930 pokrýval päť pasienkov.

Vzťahy medzi Kurdmi a Ruskom dnes zostávajú priateľské.