Renovátor "metropolitan" vvedensky alexander ivanovič: životopis. Náboženstvo v zssr. História roc

Metropolita Alexander Vvedensky je ruská náboženská osobnosť, ktorá je považovaná za jedného z hlavných vodcov a ideológov Renovacionistickej schizmy. Bol členom Renovačný Svätá synoda až do jeho okamžitého rozpustenia v roku 1935. Zároveň zastával dôležité funkcie v cirkevnej hierarchii, napríklad viedol metropolitnú teologickú akadémiu založenú v roku 1923 ako rektor. Krátko po začiatku vojny proti fašistom dostal cirkevný titul "Prvý hierarcha pravoslávnych cirkví v ZSSR". Známy kresťanský apologét a kazateľ, ktorý si v prvých rokoch sovietskej vlády získal reputáciu rečníka vďaka svojim živým prejavom na verejných diskusiách s odporcami náboženstva. V tomto článku povieme jeho životopis.

Detstvo a mládež

Metropolita Alexander Vvedensky sa narodil vo Vitebsku na území moderného Bieloruska. Narodil sa v roku 1889. Jeho otec, ktorého meno bolo Ivan Andreevich, vyučoval latinčinu na gymnáziu. Neskôr sa stal riaditeľom tejto vzdelávacej inštitúcie, riadnym štátnym radcom, dokonca získal titul šľachtica.

Matka hrdinu nášho článku Zinaida Sokolova bola pôvodne z Petrohradu. Je známe, že zomrela v roku 1939.

Podľa niektorých správ bol jeho starý otec pokrstený Žid, ktorý dostal svoje priezvisko z chrámu úvodu, v ktorom pôsobil ako žalmista.

Vzdelávací

Alexander Ivanovič Vvedensky získal všestranné vzdelanie. Po strednej škole študoval na Fakulte histórie a filológie na Petrohradskej univerzite.

Potom sa rozhodol pokračovať v ďalšom štúdiu na Petrohradskej teologickej akadémii. Už sem prišiel ako pripravený študent a svojimi vedomosťami zapôsobil na svojich spolužiakov a učiteľov.

Mesiac a pol v roku 1914 Vvedensky absolvoval všetky skúšky navonok a získal diplom z Petrohradskej teologickej akadémie.

Na začiatku duchovnej kariéry

V tom istom roku bol vysvätený hrdina nášho článku a stal sa presbyterom. Obrad uskutočnil biskup Michail (Ermakov) z Grodna. Na začiatku prvej svetovej vojny bol vymenovaný za plukovného kňaza.

Hovorí sa, že už pri svojej prvej službe začal vyslovovať text Cherubickej piesne. Všetci prítomní boli doslova ohromení, potom to urobil s charakteristickým vytím a bolestivým povýšením. Ako keby to bola dekadentná báseň...

V roku 1917 bol medzi organizátormi Alexander Ivanovič Vvedensky "Únia demokratických pravoslávnych duchovných a laikov". Bolo to združenie náboženských osobností, ktoré obhajovalo potrebu radikálnych reforiem v ruskej cirkvi. Vznikol v Petrohrade, existoval až do začiatku roku 1920. Väčšina jej účastníkov sa stala osobnosťami renovácie. Vvedensky zastával funkciu tajomníka v Únii.

Bol tiež členom Dočasná rada Ruskej republiky, známy ako Predparlament, zastupujúci tzv demokratické duchovenstvo.

V roku 1919 bol vymenovaný za rektora kostola Alžbety a Zachariáša, ktorý sa nachádza v Petrohrade. Očití svedkovia pripomínajú, že kňaz bol v tom čase veľmi populárny, ľudia ho doslova húfne nasledovali. Jeho každá návšteva služby sa stala udalosťou. Zapôsobil na svoje vynikajúce vzdelanie, okrem toho bol úžasným rečníkom.

Na stretnutiach, ktoré organizoval v súkromných inštitúciách, sa zhromaždili celé davy ľudí, ktorí ho dychtivo počúvali. Keď úrady tieto zhromaždenia zakázali, naďalej ich držal na území kostola. Jeho prejavy sa nikdy nedotkli politiky. Tieto zvláštne kázne ohromili farníkov svojou úprimnosťou, hlbokou vierou kňaza a rozsiahlou erudíciou. Bolo cítiť jeho duchovné spojenie so stádom, ktoré upadlo do extázy.

V roku 1921 sa Vvedensky stal veľkňazom.

Split

V máji 1922 prišiel Vvedensky spolu s niekoľkými ďalšími predstaviteľmi cirkvi do Samoteku, kde bol v tom čase patriarcha Tichon v domácom väzení. Obvinil hlavu ruskej pravoslávnej cirkvi z vykonávania nezodpovednej politiky, ktorá vyvolala konfrontáciu medzi cirkvou a štátom. Vvedensky trval na tom, aby patriarcha rezignoval na svoje právomoci v čase domáceho väzenia. Tikhon tak urobil a odovzdal správu Metropolitanovi Agafangelovi z Jaroslavľa.

O niekoľko dní neskôr Tikhon nariadil preniesť administratívne záležitosti patriarchátu na skupinu klerikov, medzi ktoré patrili kňazi Sergij Kalinovský, Evgeny Belkov a arcikňaz Alexander Vvedensky.

Ďalej Tikhon bolo vydané uznesenie o jeho abdikácii. Ignorovanie prevodu záležitostí na Agafangel, ktorý bol naďalej v Jaroslavli, kňazi sa obrátili na biskupa Leonida (Skobeev) a požiadali ho, aby viedol činnosť svojej skupiny, nazývala sa najvyššou cirkevnou správou. O deň neskôr Antonin (Granovsky) nahradil Leonida v tomto príspevku.

Čoskoro prišla symetrická odpoveď od patriarchových priaznivcov. Petrohradský metropolita Veniamin (Kazaň) vyhlásil Vvedenského spolu s Belkovom a Krasnitským za to, že pre svoju vlastnú vôľu odpadli zo spoločenstva s cirkvou. V skutočnosti to bola exkomunikácia z cirkvi, ktorú Benjamin zrušil, až keď mu hrozila poprava.

V júli Vvedensky podpísal petíciu za milosť vodcov Petrohradského duchovenstva. Autori tohto dokumentu uctievali boľševický súd a uznali súčasnú vládu. Požiadali Výkonný výbor o zmiernenie trestu cirkevníkov, ktorí boli odsúdení na trest smrti.

Na čele Únie

V októbri začal hrdina nášho článku viesť Úniu spoločenstiev starovekej Apoštolskej cirkvi. Bola to jedna zo štruktúr renovácie. Medzi jeho úlohy patrilo nastolenie otázky reformy cirkvi, boj proti buržoáznej cirkevnosti, ako aj návrat skutočných princípov kresťanstva, na ktoré v tom čase údajne väčšina kresťanov zabudla.

Na jar 1923 sa Vvedensky stal aktívnym účastníkom miestnej Svätej rady, ktorá sa stala prvým Renovátorom. Bol na ňom podpísaný dekrét o zbavení mníšstva a dôstojnosti patriarchu Tichona.

V máji bol povýšený do hodnosti biskupa. Je pozoruhodné, že v tom čase bol Vvedensky ženatý, ale medzi Renovátormi sa to nepovažovalo za prekážku získania tejto dôstojnosti cirkvi. Potom sa znova oženil.

V roku 1924 Renovačný episkopát poveril Vvedenského vedením zahraničných vecí, čím ho povýšil do hodnosti metropolita Londýna. Týmto spôsobom sa Renovátori pokúsili dostať farnosti mimo ZSSR. Plán však zlyhal. Sám Vvedensky sa stal členom Renovačnej Svätej synody, bol členom prezídia až do jeho samostatného rozpustenia v roku 1935.

V októbri 1925 sa. bol zvolený "súdruh predseda" na tretej Všeruskej miestnej rade. Na stretnutí prečítal správu o súčasnej situácii pravoslávnej cirkvi a obvinil predstaviteľov Moskovského patriarchátu z väzieb s ústredím monarchistov v zahraničí a prijímania smerníc od nich.

Potom si prečítal poznámku renovátora "biskup" Nikolai Solovyov, ktorý bol dobrodruh. Samotná správa sa teraz považuje za zámerne nepravdivú. Patriarcha Tikhon bol v ňom obvinený z toho, že poslal dokument zahraničnému monarchickému ústrediu, v ktorom požehnal Kirilla Vladimiroviča na ruský trón. Bol to politický krok, ktorý úrady použili ako zámienku na zatknutie metropolitu Petra (Polyanského), ktorý bol patriarchálnym Locum Tenensom.

Popisujúc metropolitu Alexandra Vvedenského, ľudia, ktorí ho osobne poznali počas tohto obdobia, tvrdili, že bol vystavený vášňam a impulzom. Miloval peniaze, ale zároveň ho nebolo možné nazvať sebeckým, pretože ich neustále rozdával. Jeho hlavnou slabosťou a vášňou boli ženy. Mal ich rád doslova do tej miery, že stratil rozum.

Zároveň bol vášnivý pre hudbu, každý deň trávil 4-5 hodín pri klavíri. Často činil pokánie a verejne sa nazýval hriešnikom. Postupom času sa vulgárne črty v jeho charaktere začali prejavovať čoraz zreteľnejšie. Bola to nejaká detská márnosť, láska k klebetám, ako aj zbabelosť. Táto posledná vlastnosť v kombinácii s márnosťou z neho urobila oportunistu, ktorý prisahal vernosť sovietskej moci. Vvedensky vo svojom srdci naďalej nenávidel boľševikov, ale zároveň im verne slúžil.

Renovácia

Metropolitan Alexander Vvedensky začína hrať kľúčovú úlohu v renovácii. Toto je trend ruského pravoslávia na začiatku XX storočia, ktorý vznikol po februárovej revolúcii. Jeho cieľom bolo "aktualizovať" Kostol. Mala demokratizovať všetky svoje inštitúcie, manažment, ako aj samotné služby.

Uskutočnila sa Renovačná schizma, v ktorej sa priaznivci Vvedenského postavili proti patriarchovi Tichonovi. Zároveň vyhlásili bezpodmienečnú podporu Boľševickému režimu, ako aj všetkým transformáciám, ktoré vykonali.

V dôsledku rozdelenia v ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1920, Renovácia začala hrať veľkú úlohu, dostávať podporu od orgánov. Toto hnutie sa zvyčajne považuje za v súlade s pokusmi komunistov o modernizáciu ruského pravoslávia, ktoré neskôr opustili.

Od roku 1922 do roku 1926 to bola jediná pravoslávna cirkevná organizácia v RSFSR oficiálne uznaná úradmi. Niektoré farnosti uznávali iné miestne cirkvi. Renovátor metropolita Alexander Vvedensky dosiahol svoj najväčší vplyv v rokoch 1922-1923, keď sa asi polovica ruských farností a episkopátu podriadila renovačným štruktúram.

Je pozoruhodné, že renovácia nebola na začiatku jasne štruktúrovaná. Niektorí predstavitelia hnutia dokonca zostali v konfrontácii medzi sebou.

. V rokoch 1923 až 1935 pôsobila v histórii ROC Svätá synoda pravoslávnej ruskej cirkvi, ktorú viedol predseda. Prvým bol Evdokim Meshchersky a potom ho postupne nahradili Veniamin Muratovsky a Vitaly Vvedensky. Po samovoľnom rozpustení synody v roku 1935. , viedol ho samotný Vitaly Vvedensky a od roku 1941. , prominentná cirkevná postava Alexander Vvedensky.

Renovacionizmu bola počas stalinských represií v rokoch 1937-1938 zasadená vážna rana. Od jesene 1943 sa štát rozhodol odstrániť Renovátorov. Zástupcovia tohto hnutia sa začali masívne presviedčať, aby sa vrátili do lona Moskovského patriarchátu.

V dejinách ruskej pravoslávnej cirkvi sa vvedenského smrť považuje za oficiálny koniec renovacionizmu. Aj keď formálne stále existovali nekajúcni renovacionistickí hierarchovia. Posledným z nich bol Filaret Yatsenko, ktorý zomrel v roku 1951.

Metropolitný denník

Od roku 1929 vedie Vvedensky denník, ktorý obsahuje "Úvahy o politike". Predpokladá sa, že tieto záznamy boli pre neho potrebné v prípade zatknutia. Dúfal, že sa nájdu v jeho novinách, čo mu pomôže zmierniť jeho osud.

V tomto denníku píše o Stalinovi ako "geniálny muž", podporuje porážku opozície v strane. Zároveň kritizuje inteligenciu a obviňuje ju z dvojitého obchodovania. Práve v tom vidí dôvod nedôvery voči sovietskej vláde.

Zároveň narieka, že okolo nie je dostatok úprimných priaznivcov komunizmu. Ani medzi Renovátormi ich podľa neho nie je dosť.

Zákaz kázní

Dôležitým miestom v biografii metropolitu Alexandra Vvedenského je vedenie Katedrály Krista Spasiteľa až do jeho zatvorenia v roku 1931. Potom sa stáva rektorom kostola Petra a Pavla, ktorý sa nachádza na ulici Novaya Basmannaya. Nachádzala sa tam aj duchovná akadémia Renovátorov.

V roku 1935, keď zostal metropolitným, sa druhýkrát oženil. Čoskoro potom sa dozvie o zatvorení kostola svätého Mikuláša. Potom ide do kostola Spasiteľa na ulici Bolshaya Spasskaya. Od decembra 1936 slúži v kostole Pimena Veľkého v nových golieroch.

Zároveň sa mu hovorí, že práva náboženstva v ZSSR sú výrazne obmedzené. Podľa novej stalinskej ústavy majú ministri bohoslužieb zakázané kázať, zatiaľ čo náboženské bohoslužby sú povolené.

Podľa súčasníkov sa hneď potom zdalo, že kazateľský dar opustil Vvedenského. Všetky jeho kázne po roku 1936 zanechali bolestivý dojem. Brilantné poznatky zmizli a ohnivý temperament nenávratne zmizol. Metropolita sa zmenil na obyčajného kňaza, ktorý vysvetľoval dlhé a nudné pravdy, ktoré už dávno poznali a poznali všetci. V tom čase bol Vvedensky veľmi degradovaný.

Predpokladá sa, že v roku 1937 bol niekoľkokrát takmer zatknutý, ale stále zostal na slobode. Možno vďaka záštite niektorých vysokých úradníkov. V tom čase bol jeho život a sloboda niekoľko mesiacov ohrozený.

Prvý Hierarcha

Hrdina nášho článku získal titul prvého hierarchu v apríli 1940. Krátko po vypuknutí vojny sa svojvoľne vyhlásil za patriarchu. Slávnostné intronovanie bolo dokonca predstavené.

Negatívne na to reagovali nielen kňazi ruskej pravoslávnej cirkvi, ale aj renovačné duchovenstvo. Preto sa o mesiac neskôr vzdal titulu.

Od októbra 1941 do konca roku 1943 zostal v evakuácii v Ulyanovsku. Počas tejto doby sa mu podarilo efektívne obnoviť mnoho renovačných cirkevných štruktúr na zemi. Napríklad vykonával biskupské vysviacky, viedol oddelenia ponechané bez opátov. V tomto období bolo otvorených veľa kostolov ako Renovátor, najmä v regióne Tambov a Strednej Ázii.

Likvidácia renovácie

Koncom roku 1943 sa sovietska vláda rozhodla zbaviť sa Renovátorov, ktorí neospravedlňovali nádeje, ktoré sa im vkladali. Všetci predstavitelia tohto hnutia sa začínajú hromadne vracať do Moskovského patriarchátu. Vvedensky sa snaží udržať biskupov, ktorých úrady prakticky nútia dostať sa pod vedenie Moskovského patriarchátu. Všetky tieto pokusy zlyhajú.

V marci 1944 napísal list Stalinovi, v ktorom vyhlásil svoju pripravenosť zúčastniť sa celonárodného počinu. Daruje svoj biskupský kríž posiaty smaragdmi. V reakcii generalissimo, ktorý bol uverejnený v novinách "Správa", Stalin mu poďakoval v mene Červenej armády. Ale zároveň ho nenazýva prvým hierarchom, na ktorý sa samozrejme spoliehal Vvedensky, ale Alexander Ivanovič.

Mesiac po kapitulácii nacistického Nemecka žiada o prijatie do Moskovského patriarchátu . V septembri mu odpovedajú, že sú pripravení vidieť ho výlučne ako Laika. V časopise Moskovského patriarchátu mu bolo ponúknuté miesto riadneho zamestnanca. Z tohto dôvodu sa Vvedensky rozhodol nevrátiť sa do ROC.

V lete 1946. , hrdina nášho článku zomiera vo veku 56 rokov v Moskve na paralýzu. Pohrebnú službu vedie Renovátor metropolita Filaret Yatsenko. Očití svedkovia pripomínajú, že sa to stalo v kostole svätého Pimena, ktorý bol preplnený. Mnoho starších farníkov zároveň hovorilo o zosnulom mimoriadne negatívne kvôli tomu, že sa pri rakve zhromaždili všetky manželky Vvedenského. Prakticky nikto v dave nebol pokrstený.

Služba sa nezačala na dlhú dobu. Ešte prekvapivejšia bola skutočnosť, že organizátori obradu čakali na ruskú revolucionárku, prvú ministerku v histórii Alexandru Michajlovnu Kollontaiovú, ktorá sa nedávno vrátila zo Švédska. Tam bola od roku 1930 najskôr splnomocnenou zástupkyňou ZSSR v kráľovstve a potom splnomocnenou a mimoriadnou veľvyslankyňou. Stála vedľa manželiek Vvedenského.

Alexander Ivanovič bol pochovaný na kalitnikovskom cintoríne spolu so svojou matkou.

Po jeho smrti renovacionizmus konečne upadol do zabudnutia. V roku 1950 bol archív Vvedenského spálený na príkaz vedúceho Rady pre záležitosti ruskej pravoslávnej cirkvi generálmajora Georgija Karpova.