Knihy a kázne daniila sysoeva - rozhovory, interpretácie a zaujímavé fakty

Život pravoslávneho kňaza Daniila Sysoeva bol krátky. Zomrel vo veku 35 rokov, bol smrteľne zranený z pištole neznámym maskovaným mužom. Stalo sa to v kostol apoštola Tomáša v Moskve, kde predtým niekoľko rokov pôsobil ako kňaz. Počas svojho života viedol aktívnu misijnú a cirkevnú činnosť, pričom tvrdo pracoval na šírení pravoslávneho učenia, z toho bol horlivým prívržencom. Neúnavne hovoril s disidentmi a vysvetľoval im výklad kresťanských právd a Svätého písma. Kázne Daniela Sysoeva zanechali v srdciach jeho súčasníkov znateľnú stopu a významne prispeli k cirkevnému životu krajiny. A jeho tragická smrť sa stala príležitosťou pre rovnako zmýšľajúcich ľudí a bratov vo viere, aby mu pripísali korunu mučeníctva a predpovedali jeho kanonizáciu v budúcnosti.

Biografické informácie

Sysoev sa narodil v Moskve v roku 1974. V štrnástich rokoch sa začal vážne zaujímať o pravoslávne myšlienky a v roku 1991 vstúpil do teologického seminára. Čoskoro, keď prejavil veľkú horlivosť pri štúdiu pravoslávnych právd a cirkevných kánonov, sa stal známym ako ich veľký znalec, čo si neskôr všimli všetci, ktorí počúvali kázne Daniela Sysoeva. Počas týchto rokov sa presvedčil o pravde pravoslávia a až do konca svojho života si zachoval názor, že iba dogmy tohto kresťanského trendu sú schopné priniesť spasiteľnú pravdu veriacim.

Sysoev bol vysvätený za diakona po absolvovaní seminára v roku 1995. Ale aj potom pokračoval v pravoslávnom vzdelávaní na Akadémii, neúnavne zvyšoval svoju intelektuálnu úroveň. Kázal, hovoril a diskutoval s disidentmi. Čoskoro mu bol udelený nový duchovný titul, stal sa kňazom.

Cirkevné aktivity

Kňaz Daniel Sysoev, ktorého kázne sa neobmedzovali iba na rámec bohoslužieb, ale pokračoval v diskusiách s pohanmi, ktoré organizoval, v rozhlasovom a televíznom vysielaní, bol vysvätený do novej duchovnej hodnosti v 2001, a potom bol poslaný do Jaseneva do kostola Petra a Pavla ako klerik. Pevne veril v Sväté písmo a nedovolil slobodu v jeho interpretácii, o ktorej neúnavne hovoril v rozhovoroch so svojím publikom.

S veľkou úctou k Prorokovi Danielovi, jeho nebeskému patrónovi, začal Sysoev v roku 2003 stavať chrám na jeho počesť v Moskve. Neskôr tu vznikla celá cirkevná komunita, otvorili sa školy maľovania ikon a spevu, misijné kurzy, ktoré pokračovali v činnosti aj po smrti zakladateľa. Od novembra 2006 Sysoev slúžil v kostole zasvätenom na počesť apoštola Tomáša v Moskve. V tomto dočasnom drevenom kostole (je na fotografii nižšie) Sysoev otvoril misijné výcvikové kurzy. Okolnosti sa stali tak, že práve tu, na Kantemirovskej, bol zastrelený o tri roky neskôr.

Misijná činnosť

Kázne kňaza Daniela Sysoeva boli nielen najaktívnejšie, ale aj kreatívne. Dôležitým smerom v jej činnosti sa stala jedna z foriem komunikácie s publikom - pouličná konverzácia, ktorá nie je pre Pravoslávie netypická. Zaoberal sa duchovným osvietením neformálov, diskutoval s moslimami, srdečne sa podieľal na rehabilitácii obetí sektárstva a okultizmu.

Sysoev bol na jogu mimoriadne negatívny. Karate, orientálne a latinskoamerické tance považoval za povolanie nezlučiteľné so skutočným Pravoslávím, a preto ako kňaz od nich odradil svojich farníkov druhy činností. Aktívne sa hádal s prívržencami evolučnej doktríny a s prívržencami svojich spoluveriacich, ktorí sa chceli spopularizovať Sväté písmo a snažili sa ho zaradiť pod rôzne "pseudovedecké teórie" o vlastnom pôvode vesmíru. Nepovažoval za potrebné robiť nové zmeny v starých biblických myšlienkach, pretože to skreslilo ich skorú interpretáciu a zmenilo ich pôvodný význam.

Konverzia na Pravoslávie moslimov

Vo svojej misijnej práci dal osobitné miesto obráteniu Tatárov a Čečencov na Pravoslávie. Keďže jeho matka bola tatárska a jeho pradedo bol mullah, cítil to potrebu. Vzhľadom na jeho presvedčenie opísané vyššie, tvrdohlavú vieru v pravoslávne dogmy a účelnosť charakteru, nie je prekvapujúce, že si často dovolil najtvrdšie vyhlásenia o islame. Z tohto dôvodu bol Daniil Sysoev moslimami často napadnutý, vyhrážaný a ostro kritizovaný za jeho kázne a prednášky. Podľa najbežnejšej verzie bola táto okolnosť dôvodom jeho vraždy, pretože strelec bol podľa očitých svedkov "neruský", ktorý hovoril s charakteristickým prízvukom.

"Kronika začiatku"

V knihách Daniela Sysoeva sú jeho kázne, rozhovory a interpretácie kresťanských právd doplnené a podrobne uvedené. Samozrejme, jeho názory boli nekompromisné, čo mimochodom mnohých vystrašilo.

Jedným z jeho diel, ktorý získal širokú distribúciu a spôsobil veľa tvrdých sporov, je kronika začiatku. Kniha tvrdí stvorenie sveta Bohom a neoddeliteľnosť tejto skutočnosti od skutočného poznania, ktoré bolo kedysi roztrhané mnohými mylnými predstavami a "pseudovedeckou mytológiou". A autor vo svojej práci podáva výlučne tradičnú teologickú interpretáciu aktu stvorenia v jeho pôvodnej biblickej podobe, na rozdiel od tvrdení odporcov, ktorí popierajú, že svet môže byť stvorený za sedem dní. Ale sám Otec Daniel v tom videl pochybnosti o božskej všemohúcnosti.

Kniha vyhlasuje akýkoľvek dôkaz evolúcie za skrytú lož. Podľa Sysoeva sú len túžbou priaznivcov vlastnej generácie vesmíru prezentovať požadované fakty pre realitu.

O krste

Písanie knihy " bude Nepokrstený spasený?"bol výsledkom rozhovorov autora o tejto otázke s mnohými veriacimi a zainteresovanými osobami, s ktorými sa stretol v misijnej praxi. Táto téma vždy vznikla v diskusiách a kázňach otca Daniela Sysoeva, ktoré sa týkali posmrtného Osudu všetkých ľudí.

V tejto otázke ako presvedčený kresťan vždy zaujal nekompromisný postoj, ktorý úplne zodpovedal Svätému písmu. Okrem toho tvrdil, že všetci Neortodoxní bezpochyby pôjdu do pekla, čo opäť spôsobilo prudké spory a útoky. Sysoev napísal, že odstúpením od Boha každý hriešnik stráca schopnosť bojovať proti hriechu. A aby našiel spásu a večný život, mal by prijať Krista a byť pokrstený podľa pravoslávnych zvykov, neexistuje iná cesta.

Autor vo svojej knihe odsudzuje sekulárnu kultúru, v ktorej dielach je často ospravedlnená akákoľvek neresť, stúpajú ľudské vášne a dobro je neobratne zobrazené a vyzerá pritiahnuté za vlasy, umelo. To všetko sa deje, ako tvrdil Sysoev, pretože ľudia nerozumejú, nepoznajú skutočnú cnosť a vnútorné zlo, ktoré v nich sídli.

Kontroverzia s pohanmi

Boj proti sektárstvu a kresťanským falošným učeniam obsadil popredné miesto v kázňach Daniela Sysoeva. Porovnal ich s nádychom bahna, ktoré zostalo na jar po roztopení snehu. Uplatnením tohto porovnania mal na mysli oslobodenie pravoslávia od zimného chladu komunizmu.

Vo svojej práci "antropológia adventistov siedmeho dňa a Jehovových svedkov" podrobne vysvetľuje svoje názory na dve sekty uvedené v názve a dnes veľmi bežné. Vo svojej knihe hovorí, že Jehovovi svedkovia a Adventisti nie sú charakterizovaní ani talentom na systematizáciu, tým menej teologickým géniom. A o falošnosti ich učenia výrečne svedčia fakty: nekompetentnosť a hriechy ich vodcov, ich neschopnosť koherentne vyjadrovať svoje názory a početné nenaplnené proroctvá predpovedajúce nový koniec sveta zo dňa na deň.

O Islame

Aktívne kázne Daniela Sysoeva sa uskutočňovali nielen na pravoslávnych bohoslužbách a na uliciach, ale aj na sociálnych sieťach. Jednou z tém jeho video prednášok distribuovaných na internete bola kritická analýza islamskej viery. Posmrtne spoluveriaci otca Daniela vytvorili aj tlačenú verziu týchto kázní, publikovanú pod názvom " Islam. Ortodoxný Pohľad". Sysoev vo svojich prednáškach analyzuje život proroka Mohameda z hľadiska skutočných faktov, ako aj z mystického hľadiska, ukazuje prospešné rozdiely medzi kresťanskou vierou a islamom, snaží sa hovoriť argumentmi a podporovať svoj názor početnými citátmi a informáciami z rôznych zdrojov.

Pokračovanie misie

Pravoslávni, ktorí hovorili o smrti Sysoeva, ku ktorej došlo v roku 2009 20. novembra, radi hovoria: akonáhle bol človek zabitý, znamená to, že slovo tohto jasného talentovaného rečníka, jeho rozhovory, kázne a knihy zasiahli nepriateľov kresťanstva na najbolestivejšom mieste. Julia Sysoeva, vdova po duchovnom, pokračovala vo svojej práci po smrti svojho manžela a chcela dokončiť všetky svoje iniciatívy a projekty v charitatívnej a misijnej práci.

Posmrtná misia otca Daniila Sysoeva sa plní dodnes. Jeho slovo žije ďalej v knihách a videoprednáškach. Za svoju vieru sa nazýva mučeníkom. A počúvaním jeho hlasu sa obrovské množstvo ľudí pripája ku kresťanským pravdám, hoci nie každý prijíma jeho názory. Mnohí kňazi, inšpirovaní jeho príkladom, vedú pravoslávne kázne na uliciach, prekladajú svoje knihy do iných jazykov a menia osud ľudí. Vyššie uvedená fotografia zobrazuje účastníkov jedného zo zhromaždení pravoslávnych misionárov-nasledovníkov Sysoeva.