Boh v islame: meno, obraz a základné myšlienky viery

Alah je arabské meno Abrahámskeho Boha. V ruštine sa toto slovo zvyčajne vzťahuje na Islam. Predpokladá sa, že pochádza zo skratky al-ilāh, čo znamená "Boh", pozostáva z "El" a "Ela", hebrejského a Aramejského označenia. Čo znamená slovo, ako sa objavilo a aký je Boh v islame? Prečítajte si nižšie.

História používania

Slovo Alah používali Arabi rôznych náboženstiev od predislamských čias. Konkrétnejšie je interpretovaný ako výraz pre Boha moslimami (arabskými aj Nearabskými) a kresťanmi. Týmto spôsobom ho často používajú aj Babisti, Baháji, Indiáni a Maltčania, ako aj Mizrahi židia.

Etymológia

Etymológia názvu bola široko diskutovaná klasickými arabskými filológmi. Špecialisti gymnázia Basra verili, že toto slovo vzniklo spontánne alebo ako určitá forma lāh (z verbálneho koreňa lyh znamená" vysoký "alebo"skrytý"). Iní pripustili, že bol požičaný zo Sýrčiny alebo hebrejčiny, ale väčšina verila, že pochádza z arabčiny al - "božstvo" a ilah "Boh" , čo malo za následok al-lah. Väčšina moderných vedcov dodržiava druhú teóriu a je skeptická voči hypotéze požičiavania. On je jediný boh v islame.

Analógový

Súvisiace slová existujú v iných semitských jazykoch, ktoré sú bežné na Blízkom východe, vrátane hebrejčiny a aramejčiny. Zodpovedajúca Aramejská forma je Elah(्), ale jeho stresovaný stav je Elaha (ense). Je napísaný ako ܐܠܗܐ (alāhā) v biblickej aramejčine a ܐܲܠܵܗܵܐ (`alâhâ) v sýrčine. Takto ju používa Asýrska cirkev - a obe varianty jednoducho znamenajú "Boh". Biblická hebrejčina používa hlavne množné číslo (ale funkčné a jednotné číslo) forma Elohim (ा,י), ale menej často sa vzťahuje aj na variant Eloach.

Väčšina vedcov verí, že Boh je rovnaký v judaizme a islame, ale rôzne kultúry ho vidia v rôznych podobách, čo sa vysvetľuje zvláštnosťami vnímania. Aj keď v skutočnosti, ak v kresťanstve vidíme Ježiša Krista a svätých na ikonách (a dokonca aj Jehova je zobrazený ako holubica), nikto nevie, ako môže Alah vyzerať. Pre veriacich je absolútno, ktoré nemožno vidieť na vlastné oči.

Regionálne možnosti

Regionálne varianty slova sa nachádzajú v pohanských aj kresťanských nápisoch. Boli tiež navrhnuté rôzne teórie týkajúce sa úlohy Alaha v predislamských polyteistických kultoch. Niektorí autori naznačujú, že v čase polyteizmu používali Arabi toto meno ako odkaz na Boha Stvoriteľa alebo na najvyššie božstvo svojho panteónu. Tento výraz mohol byť v Mekkskom náboženstve, ale jeho význam a použitie nie sú definované. Podľa jednej hypotézy, ktorá sa datuje do Wellhausenu, slovo Alah znamená nasledovné: najvyššie božstvo Kurajšovcov, ktorí boli vládnucim kmeňom starovekej Mekky. Mohol by byť označením Hubala (hlava panteónu) nad inými bohmi.

Existujú však aj dôkazy, že Alah a Hubal boli dve rôzne božstvá. Podľa tejto hypotézy bola Kaaba (moslimská svätyňa) najskôr zasvätená najvyššiemu božstvu menom Alah a potom prijala Kurajšov panteón po ich dobytí Mekky asi storočie pred časom Mohameda. Zdá sa, že niektoré nápisy naznačujú použitie Alaha ako mena polyteistického božstva o storočia skôr, ale nič nevieme s istotou a môžeme len predpokladať.

Niektorí vedci sa domnievajú, že Alah mohol predstavovať vzdialeného Stvoriteľa, ktorý bol postupne zatienený lokálnejšími, svetskejšími a blízkymi predstaviteľmi panteónu. Existuje nezhoda v tom, či budúci Boh islamu, Alah, hral hlavná úloha v Mekkskom náboženskom kulte.

Je známe, že o ňom nikdy neexistoval žiadny ikonický obraz. Alah je jediný boh v Mekke, ktorý nemal idol. Dnes sa jeho obrázky tiež nedajú nájsť nikde inde.

Alah bol tiež spomenutý v predislamských kresťanských básňach niektorými Hasanid a Tanuhid básnici v Sýrii a Severnej Arábii.

Čo možno povedať o myšlienke Boha v islame? Predstavuje ho jedinečný, všemocný a jediný tvorca vesmíru a je ekvivalentný Bohu Otcovi v iných Abrahámskych náboženstvách.

Podľa islamskej viery Alah - je najčastejšie . Názov sa používa na označenie Stvoriteľa vesmíru a pokorné podriadenie sa jeho vôli, sviatostiam a prikázaniam je jadrom moslimskej viery. "On je jediný Stvoriteľ vesmíru a sudca ľudstva.". "On je jedinečný a svojou prirodzenosťou jeden, milosrdný a všemocný.". Korán hlása "realitu Alaha, jeho neprístupné tajomstvo, jeho rôzne mená a jeho činy v mene jeho tvorov".

V islamskej tradícii je 99 Božích mien (al-asmaa ` al-ḥusná lit, čo znamená: "najlepšie mená" alebo "najkrajšie mená"), z ktorých každá je charakteristickou charakteristikou jeho cností. Všetky tieto mená odkazujú na Alaha, najvyššie a všeobjímajúce božské meno. Medzi 99 menami sú najznámejšie a najbežnejšie "milosrdné" (al-Rahman) a " súcitné "(al-Rashim). Toto sú mená boha v islame. Diskurzívna teológia moslimov povzbudzuje akékoľvek sviatosti, aby začali odvolaním sa na Bismillah. Toto je odpoveď na otázku, čo je Boh v islame.

Podľa Gerharda Beveringa, na rozdiel od predislamského arabského polyteizmu, Alah v islame nemá rovnako zmýšľajúcich ľudí a spoločníkov a medzi ním a džinom nie je príbuzenstvo. Predislamskí pohanskí Arabi verili v slepý, neúprosný a necitlivý osud, ktorý človek nemohol ovládať. Toto bolo nahradené islamskou myšlienkou mocného, ale prozreteľného a milosrdného Boha (v islame je jeho myšlienka presne taká).

Podľa Francis Edward Peters "Korán trvá na tom, aby moslimovia verili, a historici tvrdia, že Mohamed a jeho nasledovníci uctievajú rovnakého Boha ako Židia. , Alah Koránu je ten istý Boh Stvoriteľa, ktorý odovzdal zmluvu Abrahámovi". Peters tvrdí, že Korán ho zobrazuje ako Viac mocný a vzdialený ako Jahve (Jehova Izraelitov) ako univerzálny začiatok všetkých začiatkov. Mnohí sa pýtajú, aký je Boh v islame. Moslimovia veria, že to rozhodne nie je to isté ako v judaizme a kresťanstve. Mnohí s tým však nesúhlasia, najmä náboženskí ekumenisti a zástancovia integrálneho tradicionalizmu.

Základné myšlienky viery

Vyššie uvedené odseky poskytujú hlavné myšlienky moslimskej viery, ktoré po stáročia zastávali predstavitelia tohto náboženstva. Stručne povedané, môžu byť uvedené:

1. Bezpodmienečné uctievanie Alaha.
2. Bezchybné dodržiavanie pokynov Koránu.
3. Neuznanie akýchkoľvek iných orgánov ako Alaha a jeho proroka Mohameda.

Slepú lásku moslimov si možno všimnúť aj dnes. Meno Mohamedovho otca bolo teda "Abd-Allah", čo znamená "služobník Alaha". Predpona "Abd" je dodnes veľmi populárny.

Boh a človek v islame, rovnako ako vo všetkých kreacionistických náboženstvách, sú prísne oddelení. Ak je v kresťanstve Ježiš Kristus blízko svojho stáda, potom je Alah od neho veľmi vzdialený, ale.

Výslovnosť

Ak chcete správne vysloviť slovo Alah, musíte sa zamerať na druhé "ja" (?). Keď pred slovom predchádza samohláska " a "(فتتحةة) alebo samohláska " i "(ضَممة), potom sa Lam vyslovuje v zjavnej ťažkej forme - s Tafhim. Tento ťažký Lam sa teda spája s celým telom jazyka a nielen s jeho špičkou.

Jazyky, ktoré bežne nepoužívajú slovo Alah na označenie Boha, môžu stále obsahovať populárne výrazy, ktoré ho používajú v inom označení. Napríklad kvôli stáročnej prítomnosti moslimov na Pyrenejskom polostrove je dnes tento výraz ojalá v španielčine a oxalá v portugalčine, požičané z arabčiny inshalla (إن شاء اللर). Táto fráza doslova znamená " ak Boh chce "(v zmysle "dúfam"). Nemecký básnik Malman použil formu mena ako názov básne o najvyššom božstve, aj keď nie je jasné, čo presne chcel čitateľom sprostredkovať. Väčšina moslimov neprekladá meno do ruštiny a iných jazykov.

Malajzia A Indonézia

Kresťania v Malajzii a Indonézii používajú tento výraz na označenie Boha v malajzijskom a indonézskom jazyku (obe sú štandardizovanými formami malajčiny).

Hlavné preklady Biblie používajú Alaha ako preklad hebrejčiny Elohim (preložené do anglických Biblií ako "Boh"). To siaha až do raného prekladateľského diela Františka Xaverského v 16. storočí. Prvý Holandsko-Malajský slovník od Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius a Caspar Wilten v roku 1650 (revidované vydanie z rokov 1623 a 1631 v latinčine) zaznamenal "Alah" ako preklad holandského slova "Godt". Ruil tiež preložil Matúšovo evanjelium v roku 1612 do malajčiny (skorý preklad Biblie do Neeurópskeho jazyka, vyrobený rok po vydaní verzie kráľa Jakuba), ktorý bol vytlačený v Holandsku v roku 1629. Potom preložil Evanjelium podľa Marka, publikované v roku 1638.

Malajzijská vláda v roku 2007 zakázala používanie výrazu Alah v iných kontextoch ako moslim, ale Malajský Najvyšší súd v roku 2009 zákon zrušil a vyhlásil ho za protiústavný.

Moderná kontroverzia bola spôsobená zmienkou o tomto mene Rímskokatolíckymi novinami Herald. Vláda sa proti rozhodnutiu súdu odvolala a Najvyšší súd pozastavil výkon svojho rozhodnutia až do odvolania. V októbri 2013 súd rozhodol v prospech zákazu.

Začiatkom roku 2014 malajzijská vláda skonfiškovala viac ako 300 Biblií za odkaz na toto slovo pre kresťanského Boha. Používanie mena Alaha však nie je zakázané v dvoch štátoch Malajzie-Sabah a Sarawak. Hlavným dôvodom je, že ich používanie je už dlho zavedené a miestne Alkitab (Biblie) sú vo východnej Malajzii široko distribuované bez obmedzení už mnoho rokov.

V reakcii na kritiku médií malajzijská vláda zaviedla "10-bodové riešenie", aby nedošlo k zámene a zavádzaniu obyvateľstva. 10-bodové riešenie je v súlade s duchom 18 a 20-bodových dohôd medzi Sarawakom a Sabahom.

Slovo Alah je vždy napísané bez "alif" na označenie samohlásky. Napriek tomu sa pri hláskovaní hudobných textov v hornej časti "Shaddy" pridáva malá diakritika "alif", ktorá označuje výslovnosť.

Kaligrafická verzia slova prijatého ako erb Iránu je zakódovaná v Unicode v rôznych znakoch v kódovom bode U + 262B (☫).

Lunárne Božstvo

Tvrdenie, že Alah (Božie meno v islame) je pán mesiaca, ktorý bol uctievaný v Predislamskej Arábii, pochádza z vedy 20. storočia. Táto teória bola najaktívnejšie propagovaná americkými evanjelikmi od roku 1990.

Myšlienku navrhol archeológ Hugo Winkler v roku 1901. To bolo široko distribuované v Spojených štátoch v roku 1990, najprv prostredníctvom vydania Robert Maury pamflet "the Moon God Allah: v archeológii na Blízkom východe" (1994), nasleduje jeho kniha "Islamská invázia: konfrontácia najrýchlejšie rastúce náboženstvo na svete" (2001). Morayove nápady spopularizoval karikaturista a vydavateľ Jack Chick, ktorý v roku 1994 nakreslil fiktívny Kreslený príbeh s názvom "Alah nemal syna.

Mori tvrdí, že toto slovo bolo meno boha mesiaca v predislamskej arabskej mytológii, pretože sa verí, že Alah ako termín znamená Uctievanie iného božstva ako židovsko-kresťanského. Niektorí veria, že dodržiavanie lunárneho kalendára a prevaha obrazov polmesiaca v islame je zdrojom tejto hypotézy. Joseph Lambard, profesor klasického islamu, uviedol, že táto myšlienka "uráža nielen moslimov, ale aj arabských kresťanov, ktorí používajú meno Alah na označenie Boha".

Symbol polmesiaca prijatý ako erb nie je znakom raného islamu, ako by sa dalo očakávať, keby bol spojený s predislamskými pohanskými koreňmi. Používanie symbolu polmesiaca na moslimských vlajkách sa datuje do neskorého stredoveku. Medzi moslimské vlajky 14. storočia s polmesiacom smerujúcim nahor na monochromatickom poli patrili vlajky Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas a Lucania, Káhira, Mahdia, Tunis a Budín.

Franz Babinger naznačuje možnosť, že symbol prijali Východní Rimania, pričom poznamenáva, že samotný polmesiac má oveľa staršiu tradíciu a siaha až k Turkickým kmeňom, ktoré žili v hlbinách Ázie. Parsons to považuje za nepravdepodobné, pretože hviezda a polmesiac neboli počas osmanského dobytia vo Východorímskej ríši rozšíreným motívom.

Tureckí historici majú tendenciu zdôrazňovať staroveku polmesiaca medzi ranotureckými štátmi v Ázii. V tureckej tradícii existuje Osmanská legenda rozprávajúca o sne Osmana I., v ktorom údajne videl mesiac vychádzať z hrude Moslimského sudcu, ktorého dcéru si chcel vziať. "...Zostúpil do vlastnej hrude. Potom z jeho bedier vyrástol strom, ktorý, ako rástol, zakryl celý svet tieňom svojich zelených a krásnych konárov". Pod ním Osman videl, ako sa pred ním rozprestiera Svet. , bol to on, kto sa stal prvým vládcom Osmanskej ríše.

Pohanské korene

Islamské vlajky s Koránskou kaligrafiou bežne používal Mughalský cisár Akbar. Bol to Shah Jahan, o ktorom je známe, že na svojom osobnom štíte vykladal symboly polmesiaca a hviezdy. Podobné štíty a vlajky schválil aj jeho syn Aurangzeb. Následne tieto symboly použili ďalší slávni bojovníci.

Pred islamom Kaaba obsahovala sochu zobrazujúcu Boha Hubala, ktorú miestni obyvatelia považovali za schopnú predpovedať budúcnosť. Vyhlásenie je do istej miery založené na historický výskum o pôvode islamského pohľadu na Alaha a polyteizmu predislamskej Arábie, ktoré sa datujú do XIX storočia. Týkajú sa vývoja a etymológie Alaha a mytologickej identity Hubala.

Na základe skutočnosti, že Kaaba bol domom Alaha, ale najdôležitejším modlom v ňom bol dom Hubala, Julius Wellhausen to považoval za starodávne meno božstva.

Tvrdenie, že Hubal je pánom mesiaca, pochádza od nemeckého vedca začiatku dvadsiateho storočia Huga Winklera. David Leeming ho opísal ako bojovníka a Boha dažďa, rovnako ako Mircea Eliade.

Neskorší autori zdôrazňujú, že Nabatejský pôvod Hubala je postava dovezená do chrámu, ktorá už mohla byť spojená s Alahom. Patricia Crone však tvrdí, že"... keby Hubal a Alah boli rovnaké božstvo, Hubal by musel prežiť ako Božie epiteton, čo neurobil.". A navyše by neexistovali žiadne tradície, v ktorých by sa od ľudí žiadalo, aby sa jedného vzdali kvôli druhému."

Boh nikdy nebol zastúpený modlou. Toto je obraz Boha v islame. Dnes nie je možné nájsť jediný obraz Alaha v žiadnom zdroji, ktorý hovorí o islame.

Kniha Roberta Moriho "boh Mesiaca Alah v archeológii Blízkeho východu" uvádza, že Al-Uzza je pôvodom identický s Hubalom, ktorý bol mesačným božstvom. Toto učenie sa opakuje v pojednaniach "Boh nemal syna" a "Malá nevesta".

V roku 1996 Janet Parshall v syndikovanom rozhlasovom vysielaní tvrdila, že moslimovia uctievajú boha Mesiaca. Pat Robertson v roku 2003 povedal: "otázkou je, či je Hubal, mesačný Boh Mekky, známy ako Alah.". Zdroje tvrdia, že dôkazom, ktorý použil Moray, bola socha nájdená na mieste výkopu Hazora, ktorá nemala nijaké spojenie s Alahom. vôbec. Práve toto zistenie naznačuje, že medzi lunárnym božstvom a hlavným bohom islamu nemožno vyvodiť nijakú analógiu. Toto tvrdenie však môže byť chybné, pretože všetky predpoklady vedcov sú iba hypotézami a nemožno ich považovať za fakty.

V Kniha idolov, arabský historik z 8. storočia Hisham Ibn Al-Kalbi popisuje Hubalu ako ľudskú postavu so zlatou rukou. Mal sedem šípov, ktoré sa používali na veštenie. Zatiaľ čo Alah nemá žiadne obrazy a sochy. Kresťanské ikony sú moslimami dodnes považované za modlárstvo.

Niektorí islamskí učenci tvrdia, že Mohamedovou úlohou bolo obnoviť očistené Abrahámske uctievanie Alaha, zdôrazňujúc jeho jedinečnosť a oddelenie od jeho vlastného stvorenia vrátane javov, ako sú nebeské telá. Boh nie je mesiac, ale má nad ním moc.

Väčšina vetiev islamu učí, že Alah je meno v Koráne, ktoré sa používa na označenie jedného a pravého. Je to ten istý tvorca a tvorca, ktorého uctievajú predstavitelia iných Abrahámskych náboženstiev, ako sú kresťanstvo a judaizmus. Je hlavným bohom islamu. Mainstreamová Islamská teologická myšlienka spočíva v tom, že uctievanie Alaha sa prenášalo prostredníctvom Abraháma a ďalších prorokov, ale bolo poškodené pohanskými tradíciami v predislamskej Arábii.

Pred Mohamedom nebol Alah Mekkáncami považovaný za jediné božstvo; Alah však bol podľa predstáv mnohých kmeňov Stvoriteľom sveta a darcom dažďa.

Pojem tohto pojmu by mohol byť v Mekkánskom náboženstve Nejasný. , Alah bol spájaný s "spoločníkmi", ktorých predislamskí Arabi považovali za podriadené božstvá. Mekkčania verili, že medzi Alahom a džinom existuje určitý druh príbuzenstva. Verilo sa, že Alah mal synov-miestne božstvá al-Uzza, Manat a al-Lat. Mekkčania mohli spojiť anjelov s Alahom. Bol to on, kto bol povolaný v časoch kalamity. Mimochodom, jeho meno je označenie Boha v islame. A je to on, ktorého moslimovia uctievajú.

Záver

V tomto článku sme uvažovali o Bohu v islame. Toto je zaujímavá téma, ktorá má veľa pôvodov a rôznych verzií, ale žiadnu z nich nemôžeme s istotou považovať za pravdivú.

Alah, Boh náboženstva islamu, možno pochádzal z pohanského lunárneho božstva - toto je nepotvrdená verzia, ale odohráva sa pri hľadaní pravdy. A toto hľadanie pokračuje aj dnes.

V súčasnosti je synonymom pre Boha Starého zákona a Nového zákona. Jeho meno je známe takmer každému obyvateľovi planéty kvôli obrovskej rýchlosti šírenia islamu. Viera v Boha je považovaný za povinný v islame, rovnako ako vo všetkých Abrahámskych náboženstvách. Táto tradícia pretrváva dodnes a pravdepodobne bude nažive ešte mnoho storočí. Podľa svätých kníh islamu je existencia Boha nevyvrátiteľnou skutočnosťou. A každý moslim o tom nepochybuje.