Duchovné kúzlo v pravosláve

Kňazi sú zaujímaví ľudia s bohatými životnými skúsenosťami. Niekedy hovoria o tých, ktorí prichádzajú na spoveď. Stoja pri pulte a mlčia, a keď sa kňaz začne pýtať na hriechy, zdesene sa na neho pozerajú. Takíto farníci sú v duchovnom šarme.

Definícia

Existujú dva pojmy slova "kúzlo" v pravoslávnej cirkvi. Podľa prvej definície ide o zatemnenie ľudskej duše pod vplyvom zlých duchov (démonov). Kresťanovi sa začína zdať, že je najlepší zo všetkých, má duchovné dary a akú silnú modlitbu má - môžete len závidieť.

Druhá definícia duchovného šarmu uvádza, že ide o stav sebaklamu, šarmu a sebaklamu spôsobeného vplyvom niekoho alebo niečoho.

Kto je vystavený kúzlu?

Prvý typ šarmu, ktorého definícia je uvedená vyššie, podlieha zbožným kresťanom. Druhým sú ľudia, ktorí sú ďaleko od Pána a zriedka navštevujú chrám.

Svätí otcovia o stave šarmu

Podľa definície svätých otcov je duchovné kúzlo rozdelené do dvoch typov: mentálne a srdcové.

Prvým je snovosť zrodená z nesprávneho mentálneho aktu. Sú to sny, falošné pocity alebo akékoľvek vízie počas modlitby.

Druhý druh duchovného šarmu v Pravosláve sa nazýva názor. Keď k tomu dôjde, človek začne premýšľať o sebe ako o veľkej modlitebnej knihe, keď získal dary Ducha Svätého. Počas modlitebnej vigílie prežíva falošné pocity milosti.

Podľa definície svätých je duchovným šarmom poškodenie ľudskej prirodzenosti klamstvami. Najväčším sebaklamom je považovať sa za oslobodeného od takýchto. Všetci ľudia sú v šarme, aby si uvedomili, že je to najväčšia ochrana pred týmto stavom. Takto učil Svätý Ignác Bryanchaninov.

Gregora Sinaita o šarme má tri hlavné dôvody-pýchu , závisť zo strany démonov, Pánovu zhovievavosť za trest človeka.

Dôvodom pýchy je zase márnosť, démonická závisť vzniká z prosperity a zhovievavosť Pána-z hriešneho života. Ten môže zostať s človekom navždy, až do svojej smrti.

Tu je to, čo svätí otcovia tiež hovoria o duchovnom šarme. Tu je názor Svätého Teofana samotára: nemali by sme preháňať význam tohto stavu, ani sa ho báť. Kúzlo sa stane tým, ktorí sú hrdí, ktorí sa rozhodnú, že ich srdcia boli dotknuté teplom. To je miesto, kde ich stav šarmu spočíva v čakaní, pretože nečistí duchovia nespia a chcú zviesť človeka.

Simeon nový teológ varuje veriacich slovami o diablových machináciách. Zlý vždy pristupuje k ľudskej duši takým spôsobom, že veriaci si neuvedomuje svoje machinácie. Snaží sa vzbudiť všetky túžby a pohyby duše, nasmerovať ich na skutky prospešné pre zlého. Vo vnútri človeka je zmätok a Búrka, stáva sa vášnivým, svojvoľnosť duše sa stáva obscénnou. Toto je stav, ktorý Pravoslávie nazýva duchovným šarmom.

Rímsky Ján Cassian povedal o nečistých duchoch, že ich je všade veľa. Lietajú medzi nebom a zemou, ale ľudia ich nevidia. . Pán svojím milosrdenstvom urobil démonov neviditeľnými pre ľudské oči. Pretože sú takí škaredí, že ľudia by boli pri pohľade na nich zasiahnutí hrôzou a postupom času by sa nahnevali, pozorovali bezbožné správanie démonov, boli vedení k ešte väčšej nerozvážnosti a rozpaľovali by v sebe početné vášne.

Typy kúziel

Existuje niekoľko druhov duchovného šarmu, o ktorých je potrebné vedieť tak pre cirkevného človeka, ako aj pre niekoho, kto práve začína svoju cestu k Bohu:

• Zapálenie fantázie.
• Falošné vízie.
• Falošná radosť.
• Domýšľavosť.
• Falošný pocit milosti.
• Falošný dar uzdravenia.
• Falošný dar predvídavosti.
• Neúctivý prístup k mentorom.
• Dôvera v sny.

Prejav šarmu

Hovoríme o hlavných charakteristikách tohto stavu, ale nikdy sme nespomenuli, ako sa prejavuje.

Všetko je jednoduché a komplikované zároveň: človek začína strácať kontrolu nad svojimi myšlienkami a uvažovaním, často sa odvracia od pravdy a berie za to falošné učenie. Je ľahké uhádnuť, kto tlačí človeka, aby sa s nimi zoznámil.

Keď je silná vôľa duchovná sféra zakalená, ľudia sa stávajú horlivými prívržencami zla. Predtým láskavý a rozumný človek sa zmení na diabolskú hračku, ktorá nedokáže odolať zlu a opustiť ho. To isté sa stane, keď sa démoni zmocnia podráždenej sily človeka. On, neschopný odolať pokušeniu, okamžite zabudne, čo to znamená robiť dobro. Zvádzaný nemá dostatok síl na dobré skutky, ale akonáhle sa dopočuje o niečom zlom, okamžite sa rozsvieti, aby podporil tento záväzok.

O sebaklamu

Duchovné kúzlo - čo to je? Definícia je uvedená o niečo vyššia, sú opísané metódy prejavu. Zostáva zistiť, čo je to sebaklam.

Sebaklam alebo šarm je stav falošného duchovného ja. - vedomie, človeku sa zdá, že získal Božskú milosť, ale nie je to Pán, kto ovplyvňuje jeho dušu a telo, ale démoni inšpirujú takéto myšlienky. Extrémnou formou stavu duchovného šarmu je pocit svätosti.

Prečo sa tento stav vyskytuje u veriacich?

Vyššie je napísané, že ľudia, ktorí sú ďaleko od Boha a chrámu, podliehajú duchovným kúzlam. Ale horliví kresťania, mnísi a duchovenstvo môžu tiež spadnúť do šarmu.

Všetko to začína horlivou horlivosťou v modlitbe, keď mních alebo obyčajný laik prevezme čin bez toho, aby bol požehnaný duchovným mentorom. Jeden kňaz sa výstižne vyjadril o takýchto asketoch: čítajú dvadsať akatistov denne a potom ich ikony žiaria.

Božia milosť pôsobí prostredníctvom pokory, pýcha nás tlačí k nadmerným činom. V nádhernej kresťanskej knihe "Veľká noc je červená" existuje príbeh o tom, ako bola otvorená Optina púští (teraz kláštor blízko Kalugy). Prišla pravoslávna mládež, skôr sa zmenila na celú čiernu a jeden pútnik si vykopal zemľanku v lese Optina a vošiel do uzávierky. Samozrejme, táto uzávierka neskončila dobre, ale autor knihy nepísal o veľkých rozpakoch spojených s výkopom v lese a "" pútnický čin. Na stránke jednou rukou, , máme pred sebou vtipný príbeh , na druhej strane-ľahkú formu šarmu. Vysvetlite, že uzávierka je najvyšší duchovný stav, v ktorom asketik sa zrieka všetkého, úplne ponorený do modlitby. Mnísi si odopierajú aj tie najchudobnejšie veci a pokorujú telo. Ako sa mohol mladý laik ľahko vzdať všetkého, čo ho predtým obklopovalo, bez náležitého duchovného tréningu? Sotva si predstavoval asketickú a modlitebnú knihu, nie je to duchovné kúzlo?

Stav šarmu medzi laikmi

Mnoho ľudí je veľmi ďaleko od Boha, prichádzajú do chrámu niekoľkokrát do roka, nepočuli o domácej modlitbe. Ale príde čas, keď sa dostanú k spovedi a nevedia, čo od nich chcú počuť tí zlí "".

kňaz začína klásť vedúce otázky, spovedník sa na neho pozerá obrovskými očami a úprimne sa čuduje, prečo ho kňaz z niečoho obviňuje. Človek nežije horšie ako ostatní: pracuje, zaoberá sa svojou rodinou, snaží sa robiť dobro, nikoho neurazí. Aké hriechy sa mu pripisujú?

Spovedník sa chcel s kňazom porozprávať o živote, ale došlo k nedorozumeniu a nevôli. Osoba urazená v najlepších pocitoch opúšťa chrám a hovorí svojim priateľom, čo "kňaz" , nútia bezhriešneho svätca, aby niečo činil pokánie.

Toto je skutočné kúzlo - duchovná choroba, ktorá zasiahla moderné ľudstvo. A všetko prečo? Áno, pretože namiesto triezveho a kajúcneho života majú ľudia tendenciu relaxovať a užívať si. Prenasledujú pozemské statky a bohatstvo, úplne zabúdajú na Boha a cirkev.

Závislosť na častom prijímaní

Zbožní čitatelia nebudú prekvapení, ale ostatným sa poskytujú informácie na zamyslenie.

Jedným z typov duchovného šarmu je časté spoločenstvo. Pred čitateľmi sú vo svojej knihe dva príbehy, ktoré povedal svätý mučeník Arseny (Zhdanovsky "Duchovný Denník".

Jedna žena prijímala sväté prijímanie denne. Klérus tomu venoval pozornosť a dal pokyn kňazovi, s ktorým sa priznala, aby skontroloval mladú dámu. On jej zase povedal, aby sa každý deň spovedala, a nedovolil jej prijímanie, keď to považoval za užitočné pre svoje dieťa.

Iba žena bola ľahostajná k zákazom spovedníka, začala sa presúvať z kostola do kostola a naďalej denne prijímala sväté prijímanie. Nakoniec ju duchovné vedenie vystopovalo a zakázalo jej začať sviatosť.

Ale hrdinka príbehu tým nebola zmätená, rozhodla sa, že si môže vziať spoločenstvo doma. Pán jej už dávno dal právo premeniť chlieb a víno na jej telo a krv. Žena začala vystupovať "liturgia" na vlastnú päsť, prijímanie doma.

Skončilo sa to smutne: pani sa zbláznila, previezli ju do príslušnej inštitúcie.

Ďalšia žena, ktorá bola v duchovnej kráse, požadovala každodenné prijímanie. Kňaz reagoval rozumne na jej požiadavky a položil otázku: je pani hodná začať sviatosť tak často? To, samozrejme, bolo "je hodná", pretože "nemala žiadne hriechy", , o ktorej informovala kňaza.

Ako často je potrebné prijať spoločenstvo? Presnú odpoveď na položenú otázku môže poskytnúť iba kňaz, s ktorým sa osoba priznáva. Čo o tých, ktorí nemajú duchovného mentora a začínajú sviatosť spovede s rôznymi kňazmi?

Minimum, podľa ktorého je potrebné prijať spoločenstvo, je 5-krát ročne. V každom príspevku raz a na vlastné narodeniny. Existujú iba štyri dlhé pôsty, respektíve rovnaký počet prípadov, keď človek začne sviatosť prijímania.

Niektorí prijímajú prijímanie raz mesačne, iní-dvakrát. Existujú ľudia, ktorí prijímajú spoločenstvo raz týždenne, ale sú farníkmi kostola, a nie jeho vzácnymi návštevníkmi.

Ako sa vysporiadať s kúzlom

Je možné zbaviť sa duchovného šarmu na vlastnú päsť? Nie, človek nie je schopný bojovať proti nečistým duchom bez Božej pomoci. Je potrebné uchýliť sa k Spasiteľovi a zbraniam, ktoré zanechal pre duchovný boj.

• Modlitba a pôst odháňajú zlú rasu. Samozrejme, modlitba by mala byť triezva, pod vedením skúseného kňaza. Nováčik začne pre seba nezávisle stanovovať Modlitebné pravidlá, klásť početné luky a odpočítavať obrovské množstvo akatistov, takže ešte viac upadne do stavu šarmu. To isté platí pre pôst, vo všetkom by malo byť opatrenie a skúsené vedenie.
• Účasť na bohoslužbách, povinná účasť na sviatostiach spovede a prijímania a počas pôstu-pomazanie. Ako často je prijímanie napísané vyššie. Pokiaľ ide o priznanie, môže existovať jedna rada - čím častejšie lepšie pre duša.
• Triezvy život, prísne sebapozorovanie. Všetci sme leniví, náchylní k relaxácii a nečinnosti. Ten je matkou všetkých zlozvykov, je potrebné sa vyhnúť, nájsť niečo, čo robiť. To neznamená, že by nemal byť vôbec žiadny odpočinok, ale nie je možné s ním nahradiť prácu.

O sebaľútosti a skľúčenosti

Neľutujte sa za seba - tieto slová vyslovujú mnohí kňazi a dávajú laikovi slová na rozlúčku. Ľudia majú tendenciu robiť veci, ktoré sa ľutujú, pozerajú sa na svoj život z najnegatívnejšieho hľadiska. Preto sa rodí skľúčenosť, človek nič nechce. Aký je tam chrám, spoveď a spoločenstvo? Kresťan leží na pohovke so zhasnutými očami, má apatiu a ľahostajnosť ku všetkému. Nečistí duchovia sú šťastní, krúžia okolo trpiaceho a skĺznu mu smutné myšlienky. Podľahnúť skľúčenosti je pre kresťana posledná vec.

Záver

O tom, čo sú znaky duchovného šarmu, materiál podrobne opisuje. Aby sa zabránilo tejto podmienke, nie je potrebné usilovať sa bez požehnania duchovného mentora. Naše sily sú malé, kde je pred vykorisťovaním a bojom proti démonom. Budú zdvihnúť, swat, a neopustí mokré miesto z hrdého asketického, ak im Pán dovolí.