Ľudová etymológia: pojem, význam a aplikácia v lingvistike

Slovníky hovoria, že v lingvistike je ľudová etymológia falošnou reprezentáciou a asociáciou kvôli hovorovým formám slov. Postupom času sa fixuje v klasickom jazyku používanom na tvorbu literatúry. Vypožičané slová sú častejšie prepracované, reinterpretované. O niečo menej často sú takéto transformácie vystavené vlastným. Pozrime sa na túto tému podrobnejšie.

O čom to je?

Je ťažké preceňovať význam etymológie pre vývoj jazyka, jeho štruktúru a rozmanitosť slov, ktoré má rečník dialektu k dispozícii. Zmena slov v rámci posudzovaného javu sa uskutočňuje s prihliadnutím na už existujúcu vzorku. Zároveň formát zmeny pochádza z nejakého rodného slova a ten, ktorý pochádza z iných dialektov, sa transformuje častejšie. Veľmi často tieto dve slová nemajú nič spoločné v aspektoch pôvodu. Klasické príklady takejto falošnej etymológie možno nazvať dvojice slov mikroskop-melkoskop, gulvar boulevard. Zaujímavý príklad slova "špekulant", transformovaného do každodennej reči vďaka slovesu "kúpiť". V ľudovom jazyku môžete v dôsledku toho počuť slovo "Kupujúci". Nemenej orientačný je príklad slova "palisáda", ktoré prišlo do nášho jazyka z francúzštiny a pôvodne znamenalo palisádu alebo plot, vrátane jedného zo živých rastlín. Pod vplyvom jazykových zvláštností nové hovorové slovo "polusad".

zobraziť. Pomerne charakteristickým príkladom ľudovej etymológie je fráza "karmínový zvon". Používa sa, keď chcú opísať zvonenie, ktoré znie harmonicky, príjemne pre ľudské ucho. Kombinácia slova vedie k asociáciám s bobuľami. V skutočnosti sú korene výrazu úplne odlišné. V Belgicku je mesto Mechlen, v inom čítaní-Malin. V ňom bola za starých čias postavená krásna katedrála a bola v nej otvorená vzdelávacia inštitúcia pre zvonárov. Títo ľudia sú vyškolení na vytváranie krásnej hudby príjemnej pre uši pomocou zvoníc. Takto sa objavili malinovskí hudobníci. Vývojom témy bola fráza "karmínový zvon".

Ľudová-a nielen

Podľa skúsených lingvistov možno príklady ľudovej etymológie vidieť v špecializovaných vedeckých prácach. Podobné závery možno nájsť v materiáloch publikovaných profesorom Otkupshchikovom. Analyzoval, ako v 18. storočí filológ Trediakovský napísal dielo, v ktorom uvažoval o obyvateľoch Pyrenejského polostrova. Ako si lingvista všimol, pravdepodobne meno tohto ľudu (Iberians) pochádza zo slova "Upers", ktoré bolo v priebehu storočí trochu skreslené. Takéto slovo by mohlo pochádzať zo skutočnosti, že geograficky žili obklopení vodou zo všetkých strán – akoby ich uviazli moria.

Trediakovský vo svojej práci tiež naznačil, že Británia je slovo, ktoré má tiež podobný pôvod. Možno pôvodným zvukom bolo "bratstvo", ktoré má korene v slove "brat". Slovo "Scythians" je podobné v aspekte aplikácie ľudovej etymológie. Vysvetlil To Trediakovský prostredníctvom slovesa "putovať". Podľa jeho názoru sa pôvodne národnosť nazývala "skeets". Podľa jeho logiky sú Turci tak pomenovaní, pretože ide o transformáciu slova "yurki", čo znamená, že títo ľudia sú rýchli, svižní. Všetky tieto príklady sú typickou ľudovou etymológiou, ktorá sa stala akademickou vedou a filologická komunita ju brala vážne.

Veda a inovácie? Pravda?

Uvedené slová, ktoré majú ľudovú etymológiu, majú iné skutočné korene. Aj keď boli tieto príklady vnímané ako akademická veda, ale v 18. storočí, v období, keď pracoval Trediakovskij, bola vedecká oblasť v našom štáte, najmä v oblasti lingvistiky, v plienkach. Ako hovoria moderní vedci tej doby, je ťažké viniť Trediakovského za nepresnosti. Navyše sa nedá povedať, že by bol príliš silne ovplyvnený hovorovými formami a zmenami slov pod vplyvom nespisovného jazyka. Hlavným dôvodom chýb, ktoré urobil, bola skutočnosť, že etymológia ako veda v 18. storočí v našej krajine skutočne neexistovala. Preto každý, kto sa pokúsil ponoriť do tejto oblasti, mohol len fantazírovať bez akýchkoľvek obmedzení. Stačilo len publikovať jeho prácu v určitej podobe, aby ju súčasníci vnímali ako vedeckú a dôveryhodnú. Takto sa objavili úžasné opusy, ktoré sa modernému vzdelanému človeku často zdajú bez logiky a významu.

Je možné vyvodiť závery?

Situácia opísaná Otkupshchikovom s problémy lingvistiky a filológia umožnila tomuto profesorovi predpokladať, že používanie výrazu "ľudová etymológia" v ruskom jazyku je nesprávne. Autor navrhol zvážiť frázu ako neúspešne zvolenú, pretože ukazuje nerešpektovanie más. Z pohľadu Otkupshchikova je to úplne nespravodlivé, pretože obyčajní ľudia po mnoho storočí neboli len ďaleko od vedy, ale nemali ani možnosť sa k nej priblížiť, čo znamená, že im nemožno vyčítať nedostatok akademických vedomostí. Navyše mnohé pojmy, ktoré sa týkajú daného javu, sa medzi bežnými ľuďmi vôbec neobjavili. Tento argument sa považuje za hlavný a najdôležitejší spomedzi tých, ktoré formuloval výberca daní.

Niektorí odborníci na lingvistiku radšej používajú "falošnú etymológiu". Folk a false sú v podstate rovnaký jav, ale kódované rôznymi pojmami. Alternatívna možnosť je naivná. Podľa iných sú však obe možnosti pre posudzovanú otázku ešte menej relevantné. Naivný nie je vždy falošný, naivita je vlastnosť, ktorá je vlastná vedeckej etymológii, aj keď nie vždy. Folk je zase takmer vždy falošný, ale nie každý falošný formát je ľudový. Preto, ako dospeli Výbercovia daní, nie je možné tieto pojmy navzájom nahradiť.

Je možné presnejšie určiť?

Keďže lingvistika sa aktívne rozvíja, metódy vedeckej etymológie, fenomén ľudovej etymológie dnes priťahujú pozornosť mnohých skúsených vedcov. Nie je to prvý rok, kedy odborníci v tejto oblasti premýšľajú o výbere najpresnejšej a najsprávnejšej definície, ktorá by nahradila slovo "národný". Etymológiu dobre ilustrujú početné príklady publikované v referenčných knihách, vedeckej literatúre, príručkách na učenie sa nášho jazyka. Tu môžete vidieť prípady súvisiace s ľudovou formou etymológie. Často sa označujú ako detská, chybná forma. Podobne znejúce slová v rôznych zdrojoch sú opísané rôznymi výrazmi. Jazykové fakty, ktoré sa líšia svojou povahou, sa však dajú navzájom prirovnať. Na odstránenie tohto zmätku je podľa vedcov potrebné dôkladne prepracovať pojmy, objasniť význam vybraných slov, definovať pojmy.

Nie je ľahké opísať a charakterizovať fenomén ľudovej etymológie pomocou metód vedeckej etymológie. Hranice takejto falošnej etymológie ako špecifického javu, ktorý je vlastný určitému jazyku, sú dosť rozmazané. Po prvýkrát tento termín použil Fersman. Dnes sa táto fráza používa na opis rôznych jazykových javov. Patria sem Fonetické korekcie-Asimilácia – disimilácia a ďalšie. Patrí sem aj paronymia, homofónia. V špecializovaných vedeckých prácach je možné si všimnúť, že takýto zmätok je charakteristický pre názor Otkupshchikova a Maximova, ako aj Gelgardta. Podobné črty názorov vyjadrili vo svojich jazykových dielach Krushevsky, Derzhavin, Thomson.

Výklad: z toho, čo si vyberáme?

Otkupshchikov vo svojich dielach venovaných vedeckej a ľudovej etymológii zhromaždil rôzne varianty pojmov a definícií s cieľom určiť najúspešnejšiu verziu formulácie podstaty javu na základe čo najväčšieho množstva informácií. Opakovane hovoril o možnosti rôznych interpretácií jedného pojmu. Definície, ktoré identifikoval v rôznych analyzovaných dielach rôznych autorov, sa môžu, ako poznamenal Otkupshchikov, kombinovať tak, aby bolo možné vytvoriť kľúčové definície, ktoré sú ďalej použiteľné vo vedeckej praxi.

Dá sa povedať, že z vedeckého hľadiska je ľudová etymológia variantom porozumenia jednotlivých slov, ktorých morfológia je nejasná a nie zrejmá. Je možné, ak slovo nemá jednoduché semaziologické asociácie. Túto verziu znenia navrhol Courtenay, podporil ju Achmanov. Thomson, Maruso a niektorí ďalší autori navrhli definovať falošnú etymológiu ako proces, v ktorom sa v ľudskej mysli spája jediné slovo s ostatnými, akoby mu dávalo vysvetlenie. Bulakhovsky formuloval porozumenie ako interpretáciu významov vo verzii, v ktorej vznikajú v ľudskom vedomí, ak človek nemá špecializované vzdelanie v oblasti vedy. Takáto osoba je nútená porozumieť slovu a vytvárať k nemu individuálne nezávislé združenia.

Slovníky a ďalšie

Pred ľudovou etymológiou Bulygina a Šmeleva sa bude v roku 1999 zaoberať ich vlastná verzia interpretácie tejto frázy budú zverejnené v slovníku zostavenom pod vedením editora Ushakova. Tu uvedená interpretácia sa výrazne líši od všetkého, čo bolo formulované skôr, aj keď má určité typické črty. Takéto definície následne použil Rosenthal. Typ uvažovanej etymológie má výrazne označovať procesy zmeny, reinterpretácie, prevzaté z cudzieho jazyka zriedkavejšie ako vlastné slovo vo vlastnom jazyku. Zároveň sa ako vzorka berú slová, ktoré znejú podobne, ale sú v ich rodnom jazyku. Falošná etymológia predpokladá vytvorenie sémantických spojení založených na vonkajších znakoch a zhode zvukov. Tento proces prebieha bez akejkoľvek pozornosti na skutočnú realitu a skutočný pôvod.

Táto definícia je prvou, v ktorej sa detská a ľudová etymológia považujú za fenomén, v ktorom slovo je prepracované. Ako hovoria moderní lingvisti a filológovia, práve zmena je hlavnou, kľúčovou charakteristickou kvalitou falošnej etymológie. Termín aj jeho interpretácia však od 19. storočia vyvolali veľa kontroverzií. Mnoho vedcov považuje frázu zvolenú na označenie tohto javu za mimoriadne nešťastnú, ale jej použitie je stanovené tradíciami. Dnes nie je to len ľudová verzia etymológie, ale aj morfologické, Fonetické, sémantické opravy určitého slova.

Dodatočná terminológia

V oblasti lingvistiky existuje niekoľko špecifických pojmov, ktoré sa používajú paralelne s posudzovaným a dopĺňajú ho, objasňujú, v niektorých prípadoch nahrádzajú. Najmä Gelgard argumentoval vo svojich dielach, že je potrebné povedať "falošnú etymológiu", pretože je to lepšia voľba. Vedec zároveň uznal existenciu vnútorného rozporu, ktorý je súčasťou tejto frázy.

V Krushevskom a Courtenay a niektorých ďalších autoroch môžete vidieť výraz "produkcia ľudového slova". , Takáto definícia však nedostala osobitnú distribúciu. Podľa mnohých odborníkov v oblasti lingvistiky táto fráza je najlepší odráža podstatu a myšlienku, dáva pochopenie vnútornej formy slova, deetymologizáciu, ľudovú etymológiu. Courtenay tiež navrhol označiť predmetný jav ako semaziologickú asimiláciu.

V Lotte je možné vidieť výraz "porozumenie". Vysvetľujúc svoju voľbu, vedec hovorí, že takýto fenomén v literatúre venovanej lingvistike je často charakterizovaný ako etymológia kvôli ľudovému, ľudovému jazyku. V Maruso je možné vidieť fixáciu pod týmto pojmom fenoménu, ktorý iní odborníci nazývajú paronymickou príťažlivosťou. Táto fráza sa však používa oveľa menej často a nedostala sa širokej distribúcie. Akhmanova má záznam v slovníku, ktorý tieto dve frázy navzájom porovnáva. Príťažlivosť je zrejmá, ale fenomén paronymie je pre mnohých pochybný. Existujú návrhy, že v prípade uvažovanej etymológie dochádza k ďalším lexikálnym transformáciám.

Fenomén - a čo je vo vnútri?

Ľudová etymológia (v Nemecku, Rusku a ďalších krajinách) je komplexný jav, ktorý možno považovať za niekoľko typov jazykových transformácií kombinovaných do jedného fenoménu. Derzhavin možno vidieť k záveru, že existujú tri typy tohto variantu etymológie. Vedci sa už desaťročia snažia vytvoriť klasifikačný systém, platí pre slová, ktorých vzhľad je spôsobený takýmto jazykovým javom. Na základe derzhavinových kategórií je prvým typom jednoduchá apercepcia slova, ktoré pochádza z iného jazyka. Zároveň je spracovaný tak, aby sa stal bližším, skôr ako slová charakteristické pre rodný miestny jazyk. Takto sa objavili gulvars a skupilants.

Ďalším smerom ľudovej etymológie sú tí, ktorí prišli z cudzí jazyk slová, ktorých morfológia sa koriguje, fonetika sa mení, sémantika sa transformuje. Derzhavin, popisujúci tento typ, , navrhol zvážiť predzáhradku a tričko, ako aj neporiadok. Takéto slová možno právom nazvať jedným z najvýraznejších príkladov.

Tretím typom v chápaní vedca je skutočná ľudová etymológia, ktorá ukazuje schopnosť ľudového jazyka vytvárať, odráža jeho činnosť. Tu zahrnul slová, ktoré demonštrujú schopnosť ľudí etymologizovať, vysvetľovať cudzie, predtým neznáme, ako aj vlastné ich vlastnému jazyku, ale zastarané. Hlavnou úlohou takéhoto procesu Derzhavin poukázal na potrebu popísať význam nejasného slova.

Nie je to také jednoduché

Problémy terminológie, prítomnosť heterogénnych javov a nedostatok metód ich diferenciácie, miešanie rôznych javov, ktoré navzájom nesúvisia, naznačujú potrebu prepracovať prístup k štúdiu témy. Vedci zapojení do tejto oblasti, všimli ste si, že ľudová kultúra vo svojej podobe nie je podobná jej akademickému náprotivku. Takže spev obyčajných ľudí v našej krajine priťahuje pozornosť zvukovou produkciou. Zvuky, ktoré sú charakteristické pre takýto spev, nemajú nič spoločné s typickým bel canto. Hračka nie je vôbec plastová, blízka realite, ale štylizované predmety pre hry. Rozprávka nie je odrazom historickej reality štátu, ale literárnej tvorivosti. Je úžasné, koľko príkladov ľudovej etymológie nájdete tu. Napríklad z "Lefty" sa môžete dozvedieť o malých rozsahoch spomenutých skôr, ako aj o prelame. Existujú aj ďalšie zvedavé a vtipné slová, ktoré možno nájsť v tomto ľudovom folklóre: násobenie dolbitsa, nymphosoria, pubel.

Rozprávka je to, čo?

Zo slovníkov môžete zistiť, že ľudová rozprávka sa nazýva žáner tvorivosti obyčajných ľudí, ktorý má epický charakter, ústnu formu. Sú to prozaické diela, v ktorých hovoria o vymyslených udalostiach. Folklór existuje v rôznych krajinách, každá má svoje vlastné. Prozaický príbeh zahŕňa rôzne žánre a početné diela, ktoré spája skutočnosť, že text je založený na niečom fiktívnom. Rozprávkový folklór je opakom autentického rozprávania, teda prózy, ktorá nie je rozprávkou.

Príklady ľudovej etymológie uvedené vyššie v príbehu "Lefty" sú atraktívne nielen preto, že ukazujú zvláštnosti tvorby slov a chápania slov obyčajnými ľuďmi. Okrem toho dávajú určitú predstavu o samotnej rozprávke a žánri, do ktorého patrí.

Literárna rozprávka je tiež epické dielo, v mnohých ohľadoch podobné tomu, ktoré je definované vyššie. Takéto dielo je zamerané na beletriu, má blízko k ľudovej rozprávke, má však určitého autora. Takáto rozprávka má iba jednu možnosť, ústne neexistovala až do okamihu, keď tento autor dielo napísal. Takáto rozprávka je podobná folklóru, je napísaná v ľudovom básnickom štýle, ale môže byť didaktická, založená na zápletke, ktorá vo folklóre chýba.

Folklór-priekopník. Literárna etymológia sa objavuje oveľa neskôr.

A ak analógia?

Podľa niektorých odborníkov v oblasti lingvistiky by bolo možné podobným spôsobom pristupovať k definícii toho, čo predstavuje ľudovú etymológiu. O ktorých dnes uvažujeme. Tento formát etymológie možno do istej miery nazvať ľudovým umením, pretože sú to obyčajní ľudia, ktorí tvoria nové slová, menia existujúce, transformujú tie, ktoré pochádzajú z iných prísloviek, a majú na tieto premeny plné právo. Podľa niektorých je táto definícia vo vede neprijateľná, pretože existuje zmes akademickej sféry a jednoduchého života, čo vedci nepovoľujú. Zároveň musíme pripustiť, že jazyková tvorivosť je starodávnou sférou ľudskej činnosti, ktorá je vlastná aj tým veľmi malým národom, ktoré vôbec nemajú vlastných lingvistov, filológov.

Ak však uznáme ľudovú etymológiu ako sféru tvorivosti obyčajných ľudí, automaticky sa to posunie mimo vedu. Spoločnosť jednoducho nebude schopná rozpoznať takúto činnosť ako vedeckú, ak sa nazýva ľudové umenie. Etymológia ako termín označuje príslušnosť k vede, preto ak určitý proces nemožno považovať za vlastný vede, potom nie je možné naň aplikovať slová, ktoré sa používajú iba a striktne v akademickom prostredí. Zároveň je potrebné mať na pamäti, že ľudová tvorba slov je fenomén zameraný na fonetický vývoj, sémantické povedomie, tvorbu slov. Tí, ktorí sa zaoberajú produkciou slov, nemajú za cieľ obnoviť históriu konkrétneho slova a nikdy sa o to nesnažili.

Zvedavý príklad

Príklady ľudovej etymológie nájdete v nemčine. Takže v dávnych dobách slovanskí ľudia založili mesto na území moderného Nemecka, ktoré sa volalo strelec. Nemecká fonetika vyžaduje čítanie "c", za ktorým nasleduje " t " Ako "w". , respektíve sa slovo zmenilo na "Streletz". Okrem toho by v nemčine mal stres padnúť na prvú slabiku. To bol dôvod premeny slova na "Strelitz". V 18. storočí osada vyhorela, bola postavená nanovo a k názvu sa pridalo slovo "nový. Tak sa objavilo mesto Neustrelitz. Pre Nemcov nebola história slova príliš dôležitá, len sa na ňu vzťahovali jazykové pravidlá. Môže sa takýto prípad považovať za ľudovú etymológiu? A ak je to možné, Ktorá verzia výkladu pojmu je použiteľná? Názory na túto záležitosť sa líšia, ale niektorí považujú takýto príklad za dosť odhaľujúci a zvedavý.

Skloňovanie

Ľudová etymológia, ktorú otkupshchikov zvažuje s príkladmi, je dosť zvedavá. Uvádza sa najmä príklad vzhľadu slova "Kolomna", ktoré sa používa na označenie konkrétnej lokality. Hovorí sa, že v dávnych dobách, v blízkosti tohto mesta, bol Dmitrij Donskoy požehnaný otcom Sergiom, ktorý potom odišiel do osady, ale bol vylúčený obyvateľstvom, ktoré ohrozovalo svätého muža stávkami. Potom sa Sergius sťažoval, že k nim prišiel s láskavosťou, ale stretli ho s "kolom". A tak sa objavilo meno Kolomna.

Podobný príbeh je s názvom mesta Samara. Legendy hovoria, že tam bola malá rieka, tiekla z východu a zo severu k nej viedla veľká rieka. Veľká rieka požadovala, aby malá ustúpila nabok a kričala na ňu: "koniec koncov, som Ra!". Potoky sa zrazili, ale malá rieka zvíťazila a veľká zmenila smer behu na západ. Takto sa objavila" samotná Ra", Samara, postavená v zákrute rieky.