Thomas reed a jeho filozofia zdravého rozumu

Thomas Reid je spisovateľ, Škótsky filozof, známy predovšetkým svojou filozofickou metódou, teóriou vnímania a jej širokým vplyvom na epistemológiu. Tiež vývojár a zástanca kauzálnej teórie slobodnej vôle. V týchto a ďalších oblastiach ponúka bystrú a dôležitú kritiku filozofie Locka, Berkeleyho a najmä Huma. Reed významne prispel k filozofickým témam vrátane etiky, estetiky a filozofie mysle. Dedičstvo Filozofickej práce Thomasa Reeda možno nájsť v moderných teóriách vnímania, slobodnej vôle, filozofie náboženstva a epistemológie.

Stručná biografia

Thomas Reid sa narodil na panstve v Strahan (Aberdeenshire) 26. Apríla 1710. (starý štýl). Rodičia: Lewis Reid (1676-1762) a Margaret Gregory, bratranec James Gregor. Bol vzdelaný na farská škola Kincardine a potom o Gymnázium O ` Neill.

Vstúpil do University of Aberdeen v roku 1723 a absolvoval magisterský titul v roku 1726. V roku 1731, keď dospel, dostal licenciu na kázanie. Svoju kariéru začal ako kňaz v škótskej cirkvi. V roku 1752 mu však bola udelená pozícia profesora na King ` s College (Aberdeen), ktorú prijal, pričom si zachoval kňazstvo. Získal doktorát a napísal "štúdium ľudskej mysle v súlade so zásadami zdravého rozumu" (publikované v roku 1764). On a jeho kolegovia založili "Filozofickú komunitu Aberdeen", všeobecne známu ako "múdry klub".

Krátko po vydaní prvej knihy mu bol udelený prestížny titul profesor morálnej filozofie na univerzite v Glasgowe, ktorý vyzval na nahradenie Adama Smitha. Filozof rezignoval na túto pozíciu v roku 1781, potom pripravil svoje univerzitné prednášky na vydanie v dvoch knihách: "Eseje o intelektuálnych ľudské schopnosti"(1785) a "eseje o aktívnych schopnostiach ľudskej mysle" (1788). Zomrel v roku 1796. Thomas Reid je pochovaný v kostole Blackfriars na pôde Glasgow College. Keď sa univerzita presťahovala do Gilmorehill na západe Glasgowa, jeho náhrobok bol inštalovaný v hlavnej budove.

Filozofia zdravého rozumu

Koncept zdravého rozumu bol v minulosti široko používaný v každodennej reči a mnohých filozofických doktrínach. Jedna z najkomplexnejších analýz zdravého rozumu bola vykonaná Thomas Reed. Účelom učenia filozofa je byť argumentom proti skepticizmu Davida Huma. Reedovou reakciou na Humove skeptické a naturalistické argumenty bolo vymenovať súbor princípov zdravého rozumu (sensus communis), ktoré tvoria základ racionálneho myslenia. Napríklad každý, kto urobí filozofický argument, by mal nepriamo predpokladať určité viery, ako napríklad "hovorím so skutočnou osobou" a "existuje vonkajší svet, ktorého zákony sa nemenia".

Jeho teória poznania mala silný vplyv na teóriu morálky. Veril, že epistemológia je úvodnou časťou praktickej etiky: keď nás filozofia potvrdzuje v našich spoločných presvedčeniach, všetko, sme je potrebné urobiť, je konať v súlade s nimi, pretože vieme, čo je správne. Jeho morálna filozofia pripomína rímsky Stoicizmus s dôrazom na slobodu subjektu a sebakontrolu. Často citoval Cicera, od ktorého prijal výraz "sensus communis".

Pamäť a osobná identifikácia

Výskum pamäti Thomasa Reeda je založený na teórii osobnej identifikácie. Jedným z výsledkov boli tri kritické poznámky k Lockovej teórii. Reed tvrdil, že Locke bol zavádzajúci kvôli zámene medzi pojmami vedomie, pamäť a osobná identita. Filozof veril, že používanie "vedomia" na opis vedomia minulých udalostí je nesprávne, pretože v takýchto prípadoch si uvedomujeme iba našu spomienku na tieto udalosti.

Vnímanie a vedomie poskytujú priame vedomosti o veciach, ktoré v súčasnosti existujú: o tom, aký je vonkajší svet a ako sa mentálne činy navzájom nahrádzajú. Na druhej strane pamäť poskytuje priame vedomosti o minulosti; a tieto veci môžu byť zase vonkajšie alebo vnútorné. Niekto si môže spomenúť napríklad na nepríjemný pocit pri stretnutí so zhnitým jedlom. Táto osoba si bude pamätať nielen stav jedla, v tomto prípade, ale aj to, že zažíva určité nepríjemné pocity.

Filozofia náboženstva

Thomas Reed formoval túto filozofiu pod vplyvom svojej dôstojnosti. Reedov hlavný príspevok k dejiny filozofie , a týka sa spôsobu, akým ako apologét presúva dôraz z dokazovania existencie Boha na úlohu preukázať, že je rozumné veriť v jeho existenciu. V tomto je Reed inovátorom a má veľa moderných nasledovníkov. Ako dôkaz toho vedúci obhajcovia kresťanskej viery v Anglo-Americkej filozofickej tradícii nielen vzdávajú hold reedovmu úsiliu formulovať podmienky, podľa ktorého náboženská viera sa stáva racionálnou. Tiež široko používajú a rozvíjajú množstvo jeho argumentov a manévrov v epistemológii náboženských presvedčení.

Ako muž s veľkým teologickým zázemím, ako aj otec, ktorý prežil jedno dieťa zo šiestich, Thomas Reed píše veľa o bolesti a utrpení, ako aj o ich vzťahu k Bohu. O probléme zla sa však napísalo veľmi málo. Vo svojich prednáškach sa rozlišujú tri typy zla:

1. Zlo nedokonalosti.
2. Zlo, ktoré sa nazýva prirodzené.
3. Morálne zlo.

Prvý sa týka skutočnosti, že tvorom by sa dalo dať väčší stupeň dokonalosti. Druhou formou je utrpenie a bolesť, ktorú znášajú bytosti vo vesmíre. Tretia sa týka porušenia zákonov cnosti a morálky.

Vnímanie a poznanie sveta

Okrem toho, že je Reed Newtonovským empirikom, je považovaný za odborného fenomenológa, ktorý si dobre uvedomuje špecifiká našich skúseností, najmä senzorické. Keď sa dotkneme napríklad tabuľky, premýšľame o tom, vytvárame predstavy o predmete a tiež to cítime. Okamžitým účinkom, ktorý na nás majú predmety, je vyvolanie vnemov. Proces je vždy jasne spojený s určitým zmyslovým orgánom: dotykom alebo zrakom. Uvedomujeme si vlastnosti objektov sledovaním pocitov, ktoré tieto objekty spôsobujú.