Daniel bell a teória postindustriálnej spoločnosti

Daniel Bell (narodený 10. mája 1919, New York, New York, USA - zomrel 25.Januára 2011, Cambridge, Massachusetts) bol americký sociológ a novinár, ktorý pomocou sociologickej teórie zmieril to, čo považoval za vrodené rozpory kapitalistických spoločností. Predstavil koncept zmiešanej ekonomiky kombinujúcej súkromné a verejné prvky.

Životopis

Narodil sa na Lower East Side na Manhattane v rodine židovských prisťahovaleckých pracovníkov z východnej Európy. Jeho otec zomrel, keď mal Daniel osem mesiacov, a rodina žila celé detstvo v zlých podmienkach. Politika a intelektuálny život boli pre neho úzko prepojené už v jeho raných rokoch. Jeho skúsenosti sa formovali v židovských intelektuálnych kruhoch: od trinástich rokov bola členkou Socialistickej ligy mládeže. Neskôr sa stal súčasťou radikálneho politického prostredia City College, kde mal blízko k Marxistickému kruhu, ktorého súčasťou bol aj Irving Kristol. Daniel Bell získal bakalársky titul v odbore Spoločenské vedy od City College v New Yorku v roku 1938 a študoval sociológiu na kolumbijská univerzita v priebehu roku 1939. V roku 1940 sa Bellove socialistické sklony stali čoraz antikomunistickejšími.

Kariéra

Bell pracuje ako novinár viac ako 20 rokov. Ako šéfredaktor "nového vodcu" (1941-44) a jeden z redaktorov časopisu" Luck " (1948-58) veľa písal o rôznych sociálnych témach. Začal akademickej výučby, najprv na University of Chicago v polovici-1940, a potom v Kolumbii v roku 1952. Po pôsobení v Paríži (1956-57) ako riaditeľ seminárneho programu kongresu pre kultúrnu slobodu získal doktorát na Kolumbijskej univerzite (1960), kde bol menovaný profesorom sociológie (1959-69). V roku 1969 sa Daniel Bell stal profesorom sociológie na Harvardskej univerzite, kde zostal až do roku 1990.

Od polovice 1950. rokov až do svojej smrti v roku 2011 kombinoval veľmi aktívny vedecký výskum s prednášaním, prácou ako novinár ako politické aktivity.

Konania

Tri hlavné knihy Daniela Bella: "nadchádzajúca postindustriálna spoločnosť "(1973)," koniec ideológie "(1960) a "kultúrne rozpory kapitalizmu" (1976). Jeho diela predstavujú významný príspevok k sociológii moderny vďaka všeobecnej analýze sociálnych a kultúrnych trendov a revíziám vedúcich sociálnych teórií. Jeho práca bola založená na skorom odmietnutí marxistickej schémy radikálnej sociálnej transformácie spôsobenej triednym konfliktom. Nahradil to Weberov dôraz na byrokratizáciu a frustráciu moderného života vyčerpaním dominantných ideológií zakotvených v socialistických a liberálnych utópiách. Rast sektora služieb založený skôr na vedomostiach ako na súkromnom kapitáli v kombinácii s nepokojnou hedonistickou kultúrou spotreby a sebarealizácie otvoril nový svet, v ktorom je potrebné prehodnotiť vzťah medzi ekonomikou, politikou a kultúrou a politickými stratégiami.

Sociológ Daniel Bell, rovnako ako Weber, bol ohromený mnohostrannou zložitosťou spoločenských zmien, ale rovnako ako Durkheim ho prenasledovalo neisté miesto náboženstva a posvätnosti v čoraz viac profánnom svete. Sociológia a sociálny intelektuálny život vedca sa zameriavajú na riešenie týchto základných problémov už viac ako šesťdesiatpäť rokov.

Rozsiahla produkcia Daniela Bella odráža jeho záujem o politické a ekonomické k inštitúciám a ako formujú človeka. Medzi jeho knihy patria " marxistický socializmus v Spojených štátoch "(1952; dotlač v roku 1967)," radikálny zákon "(1963) a "reforma všeobecného vzdelávania" (1966)), v ktorých sa pokúsil určiť vzťah medzi vedou, technikou a kapitalizmom.

Za svoju prácu získal množstvo ocenení, vrátane ceny Americkej sociologickej asociácie (ASA) (1992), ceny Talcotta Parsonsa Americkej akadémie umení a vied (AAAS) za Spoločenské vedy (1993)a ceny Tocqueville francúzskej vlády (1995).

Postindustriálna spoločnosť Daniela Bella

Jeho výskyt opisuje takto.

Fráza "postindustriálna spoločnosť" sa v súčasnosti široko používa na opis mimoriadnych zmien, ku ktorým dochádza v sociálnej štruktúre rozvíjajúceho sa postindustriálneho sveta, ktorý úplne nevytláča agrárny a priemyselný svet (hoci ich významným spôsobom transformuje), ale predstavuje nové princípy inovácie, nové spôsoby sociálnej organizácie a nové triedy v spoločnosti.

Obsah myšlienky

Hlavnou expanziou v modernej spoločnosti sú "sociálne služby", predovšetkým zdravotná starostlivosť a vzdelávanie. Oba sú dnes hlavným prostriedkom na zvýšenie produktivity v spoločnosti: Vzdelávanie podporou získavania zručností, najmä gramotnosti a počítania; zdravie, zníženie chorobnosti a zvýšenie vhodnosti ľudí na prácu. Pre neho je novou a ústrednou črtou postindustriálnej spoločnosti kodifikácia teoretických poznatkov a nový prístup vedy k technike. Každá spoločnosť existuje na základe vedomostí a úlohy jazyka pri prenose vedomostí. Ale až v dvadsiatom storočí bolo možné vidieť kodifikáciu teoretických vedomostí a rozvoj vedomých výskumných programov pri zavádzaní nových poznatkov.

Sociálna zmena

V predslove k novému vydaniu svojej "postindustriálnej spoločnosti" z roku 1999 Daniel Bell opísal zmeny, ku ktorým došlo, ktoré boli podľa jeho názoru dôležité.

1. Zníženie percentuálneho podielu pracovnej sily (z celkového počtu obyvateľov) zamestnaných vo výrobe.
2. Profesionálne zmeny. Najvýraznejšou zmenou charakteru práce je mimoriadny nárast odbornej a technickej zamestnanosti a relatívny pokles kvalifikovaných a polokvalifikovaných pracovníkov.
3. Majetok a vzdelanie. Tradičným spôsobom získania miesta a privilégií v spoločnosti bolo dedičstvo-rodinná farma , podnikanie alebo povolanie. Vzdelávanie sa dnes stalo základom sociálnej mobility, najmä s rozširovaním odborných a technických pracovných miest, a dokonca aj podnikanie si teraz vyžaduje vysokoškolské vzdelanie.
4. Finančný a ľudský kapitál. V ekonomickej teórii sa kapitál považoval hlavne za finančný, akumulovaný vo forme peňazí alebo pôdy. Človek je v súčasnosti považovaný za podstatnú vlastnosť pochopenia sily spoločnosti.
5. Do popredia sa dostáva" inteligentná technológia" (založená na matematike a lingvistike), ktorá využíva algoritmy ( pravidlá rozhodovania), programovacie modely (softvér) a simulácie na spustenie nových "špičkových technológií".
6. Infraštruktúrou priemyselnej spoločnosti bola doprava. Infraštruktúra postindustriálnej spoločnosti-komunikácia.
7. Teória vedomostí o hodnote: priemyselná spoločnosť je založená na pracovnej teórii hodnoty a rozvoj priemyslu prebieha pomocou zariadení na úsporu práce, ktoré nahrádzajú kapitál prácou. Vedomosti sú zdrojom vynálezov a inovácií. To vytvára pridanú hodnotu a zvyšuje výnosy z rozsahu a často šetrí kapitál.