Proroctvá izaiáša. Starozákonného proroka izaiáša

Podľa kresťanských teológov, asi pätnásť židovských prorokov od XV storočia pred naším letopočtom. . predpovedal vzhľad určitej osoby spomedzi židovského ľudu, ktorý je Synom Božím a jeho živou inkarnáciou. Najjasnejšie to bolo počuť z úst proroka Izaiáša, ktorý sa narodil okolo roku 765 pred Kristom. . v Jeruzaleme. Čo je o ňom známe a čo skrýva závoj minulých storočí?

Začiatok veľkej služby

Všeobecne sa verí, že Izaiáš začal svoje proroctvá vo veku dvadsiatich rokov, teda v roku 744 pred Kristom. ., , keď kráľ Azariáš vládol v Judsku. Impulzom pre začiatok veľkej služby bola vízia zjavená Izaiášovi v stenách Jeruzalemského chrámu. Podľa neho bol zaručený, že vidí samotného Pána Boha, ktorý sedí na tróne obklopenom nebeskými mocnosťami, ktorý neustále vyzdvihoval jeho slávu. Na dokončenie zázraku sa jeden zo serafínov dotkol Prorokových úst horiacim uhlím odobratým z oltára, a tým ho očistil od hriechu a neprávosti.

Podľa svedectiev obsiahnutých v Starom zákone a jeho židovskej verzii, Tóre, sa Židia často odchyľovali od Božích prikázaní a potom na nich padlo nespočetné množstvo problémov − invázie cudzincov, epidémie, sucho atď. . Jedno z takýchto ťažkých období bolo pozorované v VIII. ., keď ľudia dosiahli extrémny stupeň ochudobnenia a boli na pokraji zúfalstva. Vtedy im Pán poslal svojho proroka Izaiáša, ktorý šesťdesiat rokov neúnavne svedčil o budúcom príchode Spasiteľa na svet, ktorý vyslobodí ľudí z pút prvotného hriechu a otvorí im brány večného života.

Kniha prorokov " obsahuje informácie, že služba Božieho posla trvala až do roku 684 a skončila mučeníckou smrťou: na príkaz zlého kráľa Ohazie bol umiestnený medzi cédrové dosky a potom rozdelený na dve časti drevenou pílou.

Evanjelista starozákonných čias

Izaiáš uviedol svoje proroctvá v takej jasnej a presnej podobe, že ho neskôr nazývali starozákonným evanjelistom. Udalosti, ktoré sa ešte nestali za niekoľko storočí, autor opisuje, akoby sa už stali, a bol ich živým svedkom. Aby sme sa o to postarali, stačí sa obrátiť na predpovede, ktoré dal o narodení Spasiteľa z najčistejšej Panny a o jeho následných utrpeniach v zmierení za ľudské hriechy.

Nepochybným záujmom sú proroctvá Izaiáša o, Mesiáš, ktorého príchod na svet je opísaný s úžasnou presnosťou a množstvom detailov. Spomína sa najmä jeho príslušnosť k rodine kráľa Dávida. Táto dokumentárna prezentácia nadchádzajúcich udalostí vo všetkých vekových kategóriách viedla teológov k presvedčeniu, že skutočnou inšpiráciou pre tvorbu textov je sám Pán Boh, ktorý tak chcel oznámiť Židom a všetkým ľuďom, ktorí obývali Zem, svoju budúcnosť.

Štruktúra a datovanie knihy proroctiev

Starý zákon obsahuje "knihu proroka Izaiáša", ktorá obsahuje texty jednotlivých prejavov tejto vynikajúcej náboženskej osobnosti širokému židovskému publiku. Mnohé z nich majú špecifické datovanie, ktoré umožňuje výskumníkom stanoviť chronologické hranice obdobia jeho verejnej služby, ktoré sa uskutočnilo medzi rokmi 733 a 701 pred Kristom. . Rovnaký historický dokument je uvedený v Tanachu-hebrejskej verzii Svätého Písma - a je tam umiestnený v 12. knihe zo sekcie " Neviim "(proroci).

V Starom zákone aj v Tanachu nie sú všetky tieto texty kombinované v chronologickom poradí ich vzniku, ale v sémantickom, čo uľahčuje sledovanie vývoja autorovho myslenia. Prvá časť Izaiášových proroctiev má teda charakter diatribov, v ktorých autor vyčíta svojim súčasníkom porušenie prikázaní, ktoré kedysi Pán dal Mojžišovi na vrchu Sinaj, a predpovedá im bezprostrednú odplatu. Tejto téme sú venované kapitoly 1 až 39. Nasleduje časť (kapitoly 40-66), v ktorej autor poskytuje útechu o nadchádzajúcom babylonskom zajatí Židov (597-539). Obsahuje tiež Izaiášove proroctvá o posledných časoch a objavení sa Mesiáša na svete. Celý príbeh je vedený živou a prístupnou formou.

Pohľad do budúcnosti

V 40. kapitole knihy obsahujúcej proroctvá Izaiáša sa hovorí, že zjaveniu Spasiteľa na svete bude predchádzať narodenie jeho predchodcu, ktorý povolá ľudí, aby činili pokánie zo svojich hriechov, a pripraví ho na cestu mesiášskej služby. Prorok tiež poznamenal taký detail ako extrémny asketizmus života Božieho Herolda, ktorý strávil svoje dni na púšti a odtiaľ zdvihol svoj hlas.

Ani Izaiášovo proroctvo o narodení Krista, ku ktorému došlo takmer sedem a pol storočia po jeho smrti, nenájde racionálne vysvetlenie. V 7. kapitole vyššie uvedenej knihy sa hovorí, ako pozemská Panna "prijme Ducha Svätého v lone" a takým nadprirodzeným spôsobom sa dosiahne Nepoškvrnené počatie jej syna, ktorý dostane meno Immanuel, čo v hebrejčine znamená "Boh je s nami". Prorok oznámil, že, ktorý poslal Vo svete bude mať Mesiáš v sebe plnosť darov Ducha Svätého: inteligenciu, múdrosť, silu, poznanie, bázeň pred Bohom a zbožnosť.

Knieža mieru

Okrem toho v proroctvách Izaiáša o Mesiášovi sú uvedené mená, ktoré ho ľudia budú nazývať. Medzi nimi sú: knieža mieru, otec večnosti, silný, úžasný Boh a množstvo ďalších. Nezabudol spomenúť, že Boží Syn spojí pokoru a miernosť s najväčšou duchovnou silou, ktorá mu dá príležitosť vybudovať svoje kráľovstvo na zemi. Aby to však mohol urobiť, bude musieť dobrovoľne znášať poníženie, muky a samotnú smrť, aby potom opäť vstal a udelil večný život všetkým, ktorí po očistení svojich duší pokáním vstúpia pod baldachýn cirkvi, ktorú založil.

Tlmočník biblických proroctiev

Všetko, čo povedal prorok a uviedol na stránkach svojej knihy s úžasnou presnosťou, zodpovedá opisom udalostí, ktoré poskytli evanjelisti, ktorí boli súčasníkmi Ježiša Krista a stali sa ich živými svedkami. V nasledujúcich historických obdobiach mnohí významní teológovia zostavili svoje interpretácie proroctiev Izaiáša. Medzi nimi najznámejšie diela egyptskej náboženskej osobnosti konca IV. a začiatku V. storočia Cyrila Alexandrijského. Tento vynikajúci Tlmočník biblických textov (exegete) nazval Izaiáša nielen prorokom, ale aj prvým apoštolom Ježiša Krista, niekoľko storočí pred všetkými ostatnými kazateľmi jeho Svätého učenia.

Zameriava sa tiež na záverečnú časť knihy Izaiášových proroctiev o Mesiášovi, ktorá hovorí o druhom príchode Pána. Najmä Cyril Alexandrijský prikladá Ježišovým slovám doslovný význam, Že keď sa objaví na svete, zhromaždí okolo seba všetky jazyky( národy), ktoré sa pri výzve objavia, uvidia jeho veľkosť a slávu.

Protestantský prístup k textom proroctiev

Je potrebné poznamenať, že medzi predstaviteľmi liberálnej – hlavne protestantskej-teozofie existuje názor, že autorstvo "knihy proroka Izaiáša" patrí trom rôznym náboženským osobnostiam, ktoré zostali v anonymite a žili v rôznych historických epochách. Preto podmienečne rozdeľujú celý text dokumentu na tri samostatné časti. Kompilátor prvého z nich, pokrývajúci kapitoly 1 až 39, nazývajú prvého Izaiáša, niekedy však pripúšťajú použitie jeho všeobecne akceptovaného mena. Autor ďalšej časti, ktorá obsahuje objem materiálu z kapitoly 40 až 55, je nimi označovaný ako druhý Izaiáš. On je tiež často nazývaný Devteroisaya alebo druhý-Yeshayah, ktorý je úplne identický. A nakoniec, záverečná časť knihy sa pripisuje určitej tretine-Izaiášovi alebo Tritoisayovi.

Treba osobitne poznamenať, že takýto prístup ku knihe obsahujúcej Izaiášove proroctvá o Mesiášovi je charakteristický iba pre predstaviteľov niektorých protestantských trendov kresťanstva, zatiaľ čo teologická veda všeobecne uznáva autorstvo iba jednej osoby, ktorej náboženská činnosť sa datuje do VIII. .

Apokryf, oprávnený menom proroka

Okrem toho nie je možné prejsť niekoľkými textami spojenými spoločným názvom "Nanebovstúpenie Izaiáša" a široko rozšírenými v stredoveku. Všetky z nich sú apokryfy, to znamená spisy, ktoré nedostali uznanie od oficiálnej cirkvi, a preto sú vo svojom obsahu kacírske. Obsahujú tiež mesiášske proroctvá Izaiáša, ale v vydaní, ktoré sa výrazne líši od evanjeliovej interpretácie udalostí.

Podľa vedcov túto literárnu pamiatku vytvorili na Balkáne účastníci antiklerikálneho hnutia Bogomils, ktoré tam vzniklo v X. storočí. Počas nasledujúcich piatich storočí bol jeho text opakovane prepisovaný a rozptýlený po celom kresťanskom svete, až kým ho pápež oficiálne nezakázal a jeho distribútori boli prenasledovaní. Z 11 kapitol, ktoré boli do nej kedysi zahrnuté, sa dodnes zachovalo iba 6.

Ďalšie mesiášske predpovede

Na konci článku poznamenávame, že Izaiášove proroctvá o Spasiteľovi nie sú ani zďaleka jedinou predpoveďou obsiahnutou na stránkach Svätého Písma o zjavení Božieho Syna na svete. Rovnakú dobrú správu možno nájsť v mnohých starozákonných textoch, stačí si pozorne preštudovať "Mojžišov Pentateuch", podobenstvá kráľa Šalamúna, ako aj "knihu žalmov". Poprední kresťanskí teológovia tvrdia, že priamo alebo nepriamo obsahujú informácie o udalostiach, ktoré sa naplnili v čase Ježiša Krista a odrážali sa v textoch štyroch kanonických evanjelií.

V žiadnom z nich však nie je obraz budúcnosti reprodukovaný tak živo a presvedčivo ako v knihe zostavenej z prejavov židovského proroka Izaiáša. Z tohto dôvodu je mu dané osobitné miesto medzi všetkými vyvolenými Božími, zatienené milosťou Ducha Svätého a zaručené, že vidí, čo je skryté pred ostatnými ľuďmi v hrúbke nadchádzajúcich storočí.

Afterword

V čase narodenia Ježiša Krista židovská tradícia videnia konkrétnych proroctiev v textoch Tanachu trvala niekoľko storočí. Bola vyvinutá aj určitá myšlienka o osobnosti prichádzajúceho Mesiáša, ako aj o cieľoch jeho príchodu. Napriek tomu, že podľa evanjelistov mnohí Židia verili v Božieho Syna, väčšina Židov dodnes neuznáva Ježiša Krista ako Mesiáša a naďalej očakáva naplnenie proroctiev týkajúcich sa jeho príchodu na svet.