Ctihodná mária z radonež: životopis, ikona. Kostol cyrila a márie radonežskej

"Je možné, že svätý, ktorého Boh pripravil, aby sa stal vyvolenou nádobou Pána, sa narodil z nespravodlivých rodičov?"Toto je otázka, ktorú položil Epiphanius múdry, autor biografie Sergia z Radonež. A on sám odpovedá: "samozrejme, že nie. Ešte pred narodením dieťaťa sprevádzali jeho narodenie veľké zázraky,". A rodičia svätca boli tiež ťažkými ľuďmi.

V tomto článku sa dočítate o matke Sergia, Márii z Radonež. Kto bola táto žena, ktorú vyhlásila pravoslávna cirkev za svätú? , Mnoho ľudí pozná život svätého Sergia z Radonež. Ale kto boli jeho rodičia-Kirill a Maria? Mali nejaké iné deti okrem Sergia? Prečo sú uctievaní rodičia svätca z Radonež? Keď je ich pamäť poctená? Aké modlitby by sa potom mali povedať? Prečítajte si o tom všetkom nižšie.

Životopis manželského páru

Bohužiaľ, nemôžeme povedať nič o tom, kedy sa narodili Kirill a Maria Radonezhsky. Môžeme len predpokladať, pretože zomreli v úctyhodnom veku, že sa narodili v druhej polovici XIII. Kirill s najväčšou pravdepodobnosťou zdedil titul boyar po svojom otcovi. Vlastnil panstvo v dedine Varnitsy, ktorá sa nachádzala štyri versty od Rostova Veľkého. Je však isté, že Kirill slúžil najskôr kniežaťu Konstantinovi Borisovičovi a potom Konstantinovi Vasilievičovi.

Je zrejmé, že jeho manželka Maria bola tiež bojarskou rodinou. Ale kto boli jej rodičia, ako a kde sa odohralo jej detstvo a dospievanie, a ani keď sa vydala, historici nevedia. Pár žil bohato, ale bez šik. Kirill išiel na dvor Rostovských kniežat iba v službe. Pár trávil väčšinu času na svojom panstve, nepohrdol tým, ako píše Epiphanius múdry, a fyzickou prácou. Boli to zbožní ľudia, ale v ničom inom sa nelíšili od pravoslávnych ľudí. Mali dvoch synov, Štefana a Petra.

Zázraky, ktoré vykonal Sergius v lone svojej matky

Potom však Maria Radonezhskaya po tretíkrát otehotnela. Spočiatku nič nepredznamenalo zázraky. Jedného dňa však Mária išla na svätú liturgiu a stála v kostole. Takto popisuje životopisec Sergia z Radoneža Epiphanius tento úžasný prípad: keď kňaz otvoril knihu evanjelií a pripravil sa z nej čítať, dieťa zvolalo silným hlasom z lona matky.

Úžas ostatných bol veľký, ale čo by malo Maria sama cítiť? Rovnako hlasno, nenarodené dieťa kričalo počas božskej služby dvakrát: pred spevom slávy cherubínov a keď kňaz vyhlásil: "Počúvaj, sláva svätým!"Odvtedy si sergiovi rodičia uvedomili, že v ich rodine by sa malo objaviť mimoriadne dieťa. A oni, rovnako ako matka proroka Samuela, svätá Anna, sa raz rozhodli venovať ho cirkvi.

Náboženské vykorisťovanie samotnej Márie

Zdá sa, že niesť v lone budúceho svätca, ktorý sa tiež ohlásil tak skoro, je už pred Bohom veľkou zásluhou. Ale Svätá Mária z Radoneža, ako píše autorka života zakladateľa Najsvätejšej Trojice Sergia Lavru, sa držala ďalej od všetkej nečistoty a špiny. Dieťa, ktoré nosila, považovala za "nejaký neoceniteľný poklad". Zatiaľ čo iné tehotné ženy otravovali svojich manželov svojimi rozmarmi, Maria bola v jedle veľmi zdržanlivá.

Prísne dodržiavala svoje posty a vo všeobecnosti odmietala akékoľvek rýchle občerstvenie. Keď bola tehotná, vylúčila zo stravy aj ryby. Jedla iba varenú zeleninu a obilniny a pila iba pramenitú vodu, a to aj v malom množstve. Veľmi často sa modlila k Bohu samému a žiadala ho, aby si ju a dieťa nechal. Často tiež spomínala, že ak by sa narodil ako muž, zasvätila by ho cirkvi, to znamená, že by ho dala mníchom, len čo dosiahne vek porozumenia dobra a zla.

Matka malého svätca

V máji 1314 Mária z Radonež šťastne porodila svojho tretieho syna. Po 40 dňoch ho rodičia vzali do kostola, aby sa dal pokrstiť. A kňaz pomenoval dieťa Bartolomej. A to nielen preto, že v ten deň (11. Júna) si Cirkev uctila pamiatku svätca s týmto menom. "Bartolomej" znamená " syn útechy "(radosť). Kňaz tiež cítil, že toto dieťa bude slúžiť ako Utešiteľ nielen pre jeho rodičov, ale aj pre mnohých ďalších kresťanov. Predpovedal svojim rodičom: "bavte sa, radujte sa, pretože toto je nádoba vybraná Bohom, príbytok Ducha Svätého a služobník Trojice".

Malý Bartolomej, zvyknutý na pôst v lone svojej matky, sa ich nechcel vzdať. Bohatý bojar chcel dať dieťa, ako aj svojich dvoch prvých synov, mokrej sestre. Ale dieťa nechcel vziať prsia. Potom Maria vzala na seba, aby ošetrila svojho syna. A ako si všimla, v stredu a piatok dieťa odmietlo sať mlieko a ostatné dni ho vypilo. Maria, ktorá chcela, aby bolo jedlo svojho syna výživnejšie, začala jesť mäso. Ale malý Bartolomej okamžite odmietol vziať prsia. Kvôli nemu matka úplne odmietla mäso.

Chlapčenstvo Bartolomeja a politické peripetie Rostovského kniežatstva

Keď tretí syn Kirilla a Márie Radonežských trochu vyrástol, pokračoval v abstinencii sám. V stredu a piatok držal prísny pôst. A v iné dni som nejedol mäsové jedlo. Zároveň bol pre svojich rodičov vždy oporou a radosťou, čo plne ospravedlňovalo vaše meno * . Roky plynuli a dvaja najstarší synovia Stefan a Peter sa zosobášili a dostali svoje vlastné rodiny. So svojimi rodičmi zostal iba najmladší Bartolomej. Keď mal 15 rokov, došlo k zmenám, ktoré ovplyvnili nielen jeho rodinu, ale aj osud mnohých obyvateľov Rostova.

Kniežatstvo sa stalo závislým od moskovského vládcu Ivana Kalitu, ktorý poslal svojho guvernéra do mesta. Nebol rozlíšený láskavou dispozíciou. A keďže Moskovské kniežatstvo vzdalo hold zlatej Horde, guvernér okradol obyvateľov Rostova Veľkého. Z útlaku guvernéra Kirill úplne zničený. A rodina sa rozhodla presťahovať do malého Radoneža v moskovskom kniežatstve. Preto sa manželský pár Maria a Kirill nazýva menom tohto mesta.

Koniec pozemského života

Bartolomej chcel od dospievania zložiť sľuby a často svojim rodičom pripomínal ich prísľub, že ho zasvätia Bohu. Kirill a Maria sa nevzdali svojich slov, ale požiadali svojho syna, aby ich podporil v ich senilnej slabosti a chudobe, pretože mladší syn bol ich jedinou podporou. Ale keďže smrť pre nich stále neprišla, rodičia sa rozhodli vziať závoj sami. Za týmto účelom schémamonk Kirill a ctihodná Mária Radonežská odišli do kláštora Khotkovo. Tam strávili zvyšok svojich dní v modlitbe a abstinencii.

Medzitým sa osud ich najstaršieho syna Stefana zmenil. Jeho žena zomrela. Stefan, ktorý bol v smútku, sa rozhodol opustiť svet. Svojich dvoch synov dal mladšiemu bratovi Petrovi, aby ich vychoval, a tiež sa pripojil k Chotkovskému kláštoru. V roku 1337 sa rodičia objavili pred Pánom a ich synovia ich pochovali v Kláštore pod podlahou príhovornej katedrály. Štyridsať dní Bartolomej zostal pri hrobe Cyrila a Márie a potom rozdelil svoje panstvo chudobným a odišiel so svojím bratom Štefanom do Makoveckého lesa, kde postavili kostol Trojice a okolo neho kláštor. O tri roky neskôr Svätý zložil kláštorné sľuby a prijal kláštorné meno Sergius.

Kostol Cyrila a Márie Radonežskej

Hrobka rodiny v XIV storočí sa vyhlásila za rôzne zázraky. Po prvé, sám Sergius z Radonež poukázal na to, že pred príchodom k nemu by veriaci mali najskôr navštíviť kláštor Khotkov. Tam, v tieni cirkvi na príhovor, spočívali nielen relikvie jeho rodičov, ale aj popol manželiek starších bratov svätca Anny a Kataríny. Sergius trval na tom, že rodinné väzby, ktoré ho spájajú s členmi rodiny, sú také silné, že čítanie modlitieb ovplyvňovať zdravie veriaci.

Kronika Pokrovského kláštora v Khotkove svedčí o zázrakoch, ktoré sa dejú na mieste hrobky. Príhovor ctihodnej Cyrila a Márie bol zrejmý najmä počas strašných epidémií: mor z roku 1771, cholera v rokoch 1848 a 1871. Svätosť Mníchov schémy bola uznaná v XIX storočí. Dôkazom toho sú cirkevné kalendáre tej doby. Ctihodní mnísi schémy sa teda pripomínajú 31. Januára a 11. Októbra. V týchto dňoch čítali akatistu Cyrila a Márie Radonežskej a žaltára.

Ľudových obrancov

Cirkev uznala Mníchov schémy za ctihodných až v XIX storočí. Ale už na ikonách XV storočia boli Cyril a Mária, rodičia Sergia z Radoneža, vyobrazení so svätožiarami okolo hlavy. Ľudia sa neustále hrnuli do hrobu príhovorcov a žiadali o uzdravenie z chorôb. Katedrála príhovoru bola niekoľkokrát prestavaná, ale relikvie zostali v krypte až do strašných rokov "militantného ateizmu".

Nad hrobom bola starodávna ikona Márie Radonežovej a ďalších členov jej rodiny. Tento obraz stelesňoval myšlienku nebeského príhovoru. V strede ikony bola zobrazená Matka Božia s modlitbou zdvihnutými rukami. Jej nohy spočívali na hrobe Mníchov schémy. Na jedna strana z nej boli vyobrazení muži rodu: Cyril, Sergius, Štefan a Peter a na druhej strane ženy: Mária, Anna a Katarína. Podľa legendy zakladateľ Trinity Lavra často navštevoval Khotkovo, aby sa modlil pri hrobe svojich rodičov. Jedna z ikon Sergia z Radoneža ho zobrazuje s kadidelnicou nad rakvou v Khotkove.

Modlitby k ctihodným mníchom schémy

Existuje niekoľko možností, ako osloviť Kirilla a Máriu. Pár sa nikdy nehádal. Preto, aby sme našli harmóniu v rodine, mali by sme si prečítať troparion. Číta sa to takto:

"Účastníci Kristovej blaženosti, príklad manželstva a starostlivosti o deti, spravodliví Cyril a Mária, ktorí nám ukázali ovocie zbožnosti, svätý Sergius, modlite sa k Bohu, aby k nám poslal Ducha pokory a lásky, aby sme v jednote a pokoji oslavovali Najsvätejšiu Trojicu".

Existuje aj kondak, ktorý chváli nielen pár, ale aj ich syna Bartolomeja, známeho ako Sergius z Radonež. Číta sa, aby sa zbavil pokušenia a nešťastia, zachránil rodinu, posilnil starobu a pre spásu duše. V modlitbe k schematickým mníchom Márii a Cyrilovi musíte požiadať o ich príhovor pred Pánom, aby Boh chránil veriaceho a celú jeho rodinu pred démonmi a zlými ľuďmi. Mali by sme tiež dúfať, že moc prísne dodržiavať všetky Kristove prikázania bude udelená zhora.

Akathist Maria Radonezhskaya a Kirill, jej manželka

Tento kánon vyhlasuje kňaz v deň spomienky na ctihodných Mníchov schémy. Akatista sa skladá z 13 Kondakov a 12 ikos. Stručne rozpráva o živote ctihodného Cyrila a Márie, o nebeskej sláve, ktorú získali po opustení pozemského života, a že ich relikvie poskytujú uzdravenie z chorôb každému, kto ich príde uctievať s vierou.