História kostola svätého juraja v ivanteevke

V roku 2017 sa v Ivanteevke, meste regionálnej podriadenosti, ktoré sa nachádza vo vzdialenosti 17 km severovýchodne od Moskvy, oslavovalo 280. výročie založenia kostola svätého Juraja. Táto svätyňa mala šťastný osud, keď sa počas sovietskeho obdobia vyhla zatvoreniu a následnému znesväteniu, aby bezpečne prežila požehnané časy, keď sa Rusi opäť obrátili k duchovnému dedičstvu svojich predkov. Je potrebné osobitne poznamenať, že vôľou Všemohúceho, ako aj vďaka odvahe duchovenstva a farníkov nebola božská služba v kostole svätého Juraja v Ivanteevke prerušená ani uprostred najnásilnejších protináboženských kampaní.

Dediny na brehu rieky Uchi

Juraja, ktorý sa nachádza v Ivanteevke, je potrebné povedať pár slov o samotnom meste. Je známe, že bola vytvorená z troch blízkych dedín nachádzajúcich sa na brehu rieky Uchi-Vanteevo, ktorá bola založená v druhej polovici XV storočia, ako aj Kopnina a Novoselok. Od prvého z nich prišiel jeho súčasný názov.

Z archívnych materiálov je známe, že v nasledujúcich storočiach sa obyvatelia týchto dedín zaoberali poľnohospodárstvom, až kým v polovici XIX storočia nebola založená tkáčska továreň. Výroba tkanín sa úspešne rozvíjala a začiatkom budúceho storočia sa namiesto bývalých poľnohospodárskych fariem rozrástlo silné priemyselné centrum, ktoré dodávalo svoje výrobky na domáci trh aj do zahraničia.

Dobrá iniciatíva vdovy po dôstojníkovi a. F. Sheremeteva

Pokiaľ ide o náboženský život dedinčanov, jeho začiatok možno vysledovať až do prvej polovice XVI storočia, keď bol na brehu Uchi postavený malý drevený kostol, v blízkosti miesta, kde sa dnes nachádza Kostol svätého Juraja v Ivanteevke, zasvätený na počesť svätého Veľkého mučeníka Juraja. Po storočí sa stal veľmi chátrajúcim a v roku 1668 obchodník a. A. Biryukin-Zaitsev, ktorý v tom čase vlastnil dedinu vanteevo, postavil na svojom mieste novú, rovnakú drevenú a venovanú tej istej veľkej vášni ako jej predchodca.

Táto svätyňa mala stáť o niečo viac ako šesťdesiat rokov, a to až do doby, keď dedinu, v ktorej sa nachádzala, zdedila Irina Fedorovna Sheremeteva, vdova po námornom dôstojníkovi, jeden z aktívnych asistentov Petra I. pri vytváraní ruská flotila ním. Juraja mimoriadne schátral, apelovala na Svätú synodu s petíciou za výstavbu nového kostola v dedine, ktorá jej patrí – tiež dreveného, ale priestrannejšieho a priestrannejšieho.

Výstavba a vysvätenie nového kostola

Irina Fedorovna, ktorá dostala požehnanie od hlavného mesta, okamžite začala plniť svoje plány a po 7 rokoch na malebnom brehu rieky, kde teraz stojí kamenný kostol sv. Ivanteevka), drevený klenutý jedno oltárny kostol so zvonicou, vyrobený v najlepších tradíciách ruskej chrámovej architektúry tej doby. Bol postavený na kamennom základe a na vrchu pokrytý plechom.

V decembri 1737 pricestovala z katedrály Nanebovzatia Moskovského Kremľa skupina kňazov na čele s Arcikňazom otcom Nikiforom (Ivanovom), poslaná na slávnostné vysvätenie. Práve táto významná udalosť sa považuje za začiatok z dejín Cirkvi Veľkého mučeníka Georga, o ktorom sa hovorí v našom článku.

Postavenie pripísanej cirkvi

Po ďalšom storočí sa počet obyvateľov Vanteeva a dvoch dedín susediacich s ním výrazne znížil v dôsledku skutočnosti, že mnohí poddaní boli poslaní ich vlastníkom-vlastníkom pôdy. S. Malgunov-usadiť ďalšie územia, ktoré mu patria. V tých dňoch, keď ešte zostalo takmer štvrťstoročie pred zrušením poddanstva, to bol bežný jav.

S presídlením roľníkov sa výrazne znížil počet farníkov kostola, ktorý bol predchodcom kostola sv. V tejto súvislosti bolo vydané uznesenie Svätej synody, podľa ktorého kvôli malému počtu farností stratila nezávislosť a bola pripísaná kostolu svätého Sergia z Radonež, ktorý sa nachádza v dedine Komyagino neďaleko Moskvy.

Od tej doby až do roku 1918 boli dedinčania kŕmení komyaginskými kňazmi, ktorí pravidelne vykonávali božské služby vo svojom kostole, ktorý za toto obdobie získal štatút pripísaného. Táto situácia sa nezmenila ani po otvorení tkáčskej továrne, ktorá sa neskôr stala silným výrobným komplexom a zjednotila okolo seba veľké množstvo hosťujúcich pracovníkov, ktorí sa pripojili k počtu farníkov.

Anonymný darca

Tento kostol, postavený z iniciatívy a na úkor a. F. Sheremeteva, bolo predurčené na takmer storočie a pol zhromaždiť obyvateľov okolitých dedín, aby uctievali zvonením ich zvonov. Ale drevo, z ktorého boli postavené jeho steny, ako je známe, je veľmi krátkodobý materiál a na konci XIX storočia vznikla otázka o generálnej oprave veľmi chátrajúcej štruktúry v tom čase. To bolo potom, že zachované dodnes v. Ivanteevka Kostol svätého Juraja.

Finančné prostriedky potrebné na prácu sa našli rýchlo. Podľa dochovaných dokumentov ich v roku 1886 poskytol bohatý moskovský obchodník, ktorý nechcel prezradiť svoje meno, čím plne splnil Božie prikázanie o almužne, stvorené v tajnosti. Jeho veľkorysý dar umožnil v čo najkratšom čase postaviť na rovnakom mieste novú budovu kostola, vyrobenú v architektonickom štýle charakteristickom pre toto obdobie, nazývanú "pseudo-ruská".

Živý obraz drevenej architektúry

Dokonca aj dnes, po mnohých desaťročiach od dátumu výstavby, vďaka jednoduchosti a stručnosti foriem, táto budova dokonale harmonizuje s okolitou krajinou moderného mesta Ivanteevka. Juraja, ktorého adresa je:. Novoselki Street, d. 53, je oprávnene považovaný nielen za centrum duchovného života občanov, ale aj jedinečnú architektonickú pamiatku – jeden z najjasnejších príkladov ruskej drevenej architektúry koniec XIX storočia z zachovaného v regióne Moskvy.

Väčšina archívnych dokumentov týkajúcich sa vtedajších stavebných prác sa stratila, ale o tom, že existujúci kostol bol postavený presne tam, kde sa v Ivanteevke nachádzal kostol svätého Juraja, založený už v roku 1737, svedčia výsledky štúdie o jeho založení. Podľa odborníkov je úplne vyrobená z tehál vyrobených na začiatku XVIII storočia a celistvosť muriva naznačuje, že nikdy nebola demontovaná. Zachovali sa aj ďalšie prvky bývalej budovy. Medzi nimi sú plechy z pocínovaného železa pokrývajúce strechu, ako aj klenutý kríž z konca XVIII.

Zasvätenie novej cirkvi

Za dátum narodenia existujúceho chrámu sa považuje rok 1892. Dôvodom je zápis do" duchovného bulletinu " samotného kostola Sergia v obci Komyagino, ku ktorému, ako už bolo spomenuté vyššie, bol pridelený. V tomto dokumente je zmienka o tom, že 11. Mája "tento rok" metropolita Leonty z Moskvy (Lebedinsky) osobne navštívil farnosť svätého Juraja a vysvätil kostol postavený na počesť patróna ruskej armády milujúcej Krista.

Rabovanie chrámu

Napriek tomu, že z Božej milosti chrám unikol zatvoreniu v období nasledujúcom po októbrovom ozbrojenom prevrate v roku 1917 a prežil aj všetky početné protináboženské kampane, problémy ho neobišli. Takže už v treťom roku po zavedení boľševického režimu v krajine bolo rozhodnutím Komisie pre zabavenie cirkevných cenností všetko, čo v ňom malo materiálnu hodnotu, zabavené alebo jednoducho povedané vyplienené.

Strieborné rúcha ikon a platy evanjelií, oltárne kríže a vzácne kalichy (Misky na prijímanie) boli farníkom odobraté a navždy nimi stratené. Toto očividné bezprávie pokračovalo v polovici 30. rokov, keď údajne pre potreby neželeznej metalurgie boli zo zvonice chrámu zhodené starodávne zvony, ktoré boli poslané na roztavenie.

Posledné Ohnisko pravoslávia

Náboženský život v ňom však nebol prerušený, o čom svedčí neustále umiestnený na dverách kostola sv. Ivanteevka servisný plán. Tento harmonogram, ktorý je dnes bežný, bol pre veriacich mimoriadne dôležitý, pretože ostatné kostoly, nielen v meste, ale aj v celom okolí, sa zatvárali a práve tu sa zachovalo posledné Ohnisko pravoslávia.

Keďže úrady nemohli zatvoriť cirkev, podrobili jej duchovenstvo a najaktívnejších farníkov represiám. Takže tvrdý osud, ktorý padol na veľa dvoch kňazov-otca Serafima (Golubtsov) a otca Gabriela (Rayevského), sa zachoval v pamäti obyvateľov mesta. Obaja boli zatknutí za falošné obvinenia z protivládnych aktivít a strávili mnoho rokov v Stalinových táboroch.

Dnešný život chrámu

V priebehu rokov, ktoré uplynuli od začiatku perestrojky, sa mnohé svätyne, ktoré im boli nezákonne odobraté, vrátili veriacim Ruska. V náležitom objeme sa oživil aj náboženský život moskovského regiónu. Juraja v Ivanteevke však zostáva jedným z najvýznamnejších duchovných centier tohto regiónu krajiny.

Harmonogram služieb, ktoré denne vykonáva jeho duchovenstvo na čele s rektorom Arcikňazom otcom Alexym (Barashkov), je plne v súlade s požiadavkami Charty ROC. Takže vo všedné dni sa jeho dvere otvárajú o 7: 30 pre všetkých, ktorí sa chcú vyspovedať Pred Božskou liturgiou, ktorá sa začína o 8:00. Od 17: 00 večerné služby sa vykonávajú pod oblúkmi chrámu a akatistov predpísaných ortodoxným kalendárom.

Na sviatky a nedele je rozvrh služieb v kostole svätého Juraja v Ivanteevke trochu iný. Začínajú o hodinu skôr - o 6:20 spoveďou a potom nasledujúcou ranou liturgiou. O 9:30 sa slávi neskorá liturgia a o 17:50-celonočná vigília. Farníci sa dozvedia o všetkých zmenách v tomto rozvrhu z reklám umiestnených v priestoroch chrámu aj na internetových zdrojoch, ktoré k nemu patria.