Mushrik je... Kto sú huby v islame

Etymológia

Slovo širk pochádza z arabského koreňa Š-R-K (ش ر ك) so spoločným významom "zdieľať". V tejto súvislosti je mushrik niekto, kto" zdieľa " moc a veľkosť Alaha s inými entitami alebo ľuďmi, ktorí konajú ako sprostredkovatelia.

Islamskí komentátori Koránu zdôraznili, že predislamské Arabské modlárstvo uctievalo niekoľko bohýň (najpamätnejšie z nich sú al-Manat, al-Lat a al-Uzza) ako rovnocenných spoločníkov Alaha. Preto je mushrik v prvom rade polyteista, modlár.

Ostatné hriechy

Medzi ďalšie formy modlárskeho hriechu v islame patrí Uctievanie bohatstva a iných hmotných predmetov. Toto je uvedené v Koráne v jednom z príbehov o deťoch Izraela, ktoré vytvorili zlaté teľa ako idol, za čo im Mojžiš nariadil činiť pokánie.

Ďalšou formou modlárstva spomínanou v Koráne je zbožštenie duchovných vodcov, guruov, prorokov (okrem Mohameda). Ľudia, ktorí nasledujú falošných prorokov, sú mushriks. V skutočnosti sú prirovnávaní k pohanom a odpadlíkom.

Stredovekí Moslimskí (rovnako ako židovskí) filozofi identifikovali vieru v trojicu s vyhýbaním sa kacírstvu. Pretože podľa moslimského presvedčenia je Alah jeden a nepotrebuje sprostredkovateľov.

Partneri Alaha

V teologickom kontexte človek hreší tým, že spája nejakú menšiu bytosť s Alahom. Tento hriech je spáchaný, ak si predstavíme, že Boh má partnera na uctievanie. Čo sa hovorí v Koráne? Skutočnosť, že Alah neodpúšťa, keď sú mu pridelení niektorí duchovní partneri alebo "spolupracovníci", ale zároveň odpúšťa čokoľvek, komukoľvek. Pridelenie partnerov k nemu, ako to robia mushrikovia v islame, je však jedným z najzávažnejších trestných činov. Hranice konceptu modlárstva sú dosť flexibilné a teológovia často opisujú nadmerné Uctievanie artefaktu tu na Zemi ako príklad uctievania modiel. Niektorí pravoslávni islamisti napríklad tvrdia, že veriaci, ktorí uctievajú Kaabu v Mekke, sú mushriks.

Ateizmus

Ateizmus vnímajú aj moslimovia ako odchýlku od skutočnej viery, pretože popiera postavenie Alaha ako jedinečného tvorcu a nositeľa vesmíru (Tawhid ar-rububiyya, Jednota nadvlády) a ľudia, ktorí tvrdia, že sú ateisti, sú v moslimských krajinách potrestaní. Podobne sa na takéto veci vzťahuje aj akt úniku.Definuje sa ako myšlienka, že Boh má ľudské antropomorfné vlastnosti, ako aj bohoslužby alebo zbožnosti, ktorých vnútorným účelom je pýcha, rozmar alebo túžba po verejnom obdive, hoci verejná modlitba je hlavným islamským aspektom viery, podporovaná a chválená v Koráne.

Iné Abrahámske Náboženstvá

Postavenie " ľudí knihy "(ahl al-kitab), najmä Židov a kresťanov, vo vzťahu k islamským presvedčeniam o nevere nie je jasné. Charles Adams píše, že Korán vyčíta "ľuďom knihy", že odmietli mohamedovo posolstvo, hoci mali byť prvými, ktorí ho prijali ako držiteľov predchádzajúcich zjavení. Moslimovia osobitne vyčleňujú kresťanov za to, že zanedbávajú koncepciu jednoty Božej. Verš 5: 73 Koránu ("samozrejme, že neveria [Kafare], ktorý hovorí :Boh je tretí z troch") je v islame tradične vnímaný ako odmietnutie doktríny kresťanskej Trojice, hoci moderná veda ponúka alternatívne interpretácie tejto pasáže.

Ostatné verše Koránu kategoricky popierajú božstvo Ježiša Krista, syna Márie, a vyčítajú ľuďom, ktorí sa k Ježišovi správajú ako k Bohu, a sľubujú všetkým kresťanom večný trest v pekle. Korán tiež neuznáva postavenie Ježiša ako Božieho syna alebo samotného Boha. Moslimovia ho zároveň rešpektujú ako proroka a Božieho posla poslaného deťom Izraela.

Historicky "Ľudia z knihy" (Židia a kresťania) s trvalým pobytom pod islamskou vládou mali nárok na osobitné postavenie známe ako dhimmi. Bolo im dovolené praktizovať svoje náboženstvo, ale boli za to nútení platiť osobitnú daň.